人天师表，无尽明灯 | 一代佛教高僧智敏法师圆寂纪念日

今天是农历六月十四，是一代佛教高僧智敏法师圆寂四周年纪念日。

智敏法师（1927-2017），得能海法师圆融传承，为当代中国著名高僧之一，因几十年对于《俱舍论》的研究和弘扬，被誉为当代“俱舍王”。

智敏法师，俗姓施，名祖寿。籍贯浙江杭州，于1927年出生于江苏苏州。高级知识分子家庭出身，幼小天资聪慧，才学敏达。    

其父施霖，13 岁考中秀才，曾于复旦大学等校任教授，被称为民法教育的泰斗。其母张太夫人，出身名门，自幼贤慧知礼、恪守妇道。 

智敏法师14岁沾闻佛法，即时戒荤茹素，不喜世间五欲。高中毕业后，就读于上海大同大学（今交通大学），并且从著名法相家范古农老居土学法相多年，在教理上迅速进步。

1953年春，能海法师至沪讲经，法师听学。1954年，智敏法师于五台山清凉桥吉祥律院，依清定法师披剃，皈依当代高僧能海法师座下学修13载，并任能海法师侍者。

法师对海公法师“转末法为正法”之大愿，深心随喜，尤其对《俱舍》“道籍人弘，法依人住”之语，深有体会，认为正法住世之关键在于培养合格僧才，因此他在住山之时，即怀有培养青年僧众的悲愿。

后来生活艰辛时期，法师仍坚持每天朝暮课诵，恳切礼佛，始终不变初衷。

《无量寿经》中说：”假使身止诸苦毒中，我行精进，忍终不悔”。法师的难行能行，难忍能忍，为人天师表，为佛法树立了真正的榜样。

八十年代，佛法复苏，法师被聘为上海社科院特约研究员。法师牢记能海法师之宏愿——转末法为正法，他认为其时突出的矛盾，是合格僧才的奇缺。

法师发愿培养一批合格的僧才。他不顾伤残之躯，辗转执教于厦门南普陀、莆田广化寺、四川宝光寺佛学院等地，为青黄不接的中国佛教界培养了大量优秀僧才。

与学僧在厦门佛教养正院合影

法师在福建佛学院任教时的师生合影

法师深感佛学院教育体制尚嫌不足之关键，在于教行不一，学修失次。由于经济、处所等条件限制，法师无法找到理想的寺院作试点，推行一套全面的教学规划。法师几经辗转，后在清定法师的支持下，在清定法师的故乡——浙江省三门高枧乡觅得合适场所，于1992年兴办浙江三门多宝讲寺。

为了培养僧才，法师可谓呕心沥血。法师自行编印讲义，还自兼语文教师。他对弟子的学业毫不放松，每人每天都有定课，每阶段要举行考试。

他曾经语重心长地对弟子们说：“出家是脱胎换骨，要断除少爷、公子脾气。今天我给你们上课是扶着你们走路，而你们自己，一定要努力，掌握阅读和理解这一关；今后的路要靠你们自己走，只有学会真本领，才可以弘范三界，报答佛恩”。

1999年，法师应上虞市政府领导殷重邀请，励精图治，创办上虞多宝讲寺。

智敏法师持戒精严，40余年如一日，坚持早晚课诵，过午不食，每夏安居，为育僧材，呕心沥血，诲人不倦。

新书发布会现场

法师对《俱舍论》的注解

法师以身作则，尊师重道。于公家财物，纤毫不取。与女众交往，恪守佛制，不单独与之见面说话。生活简朴，不求奢华。劝人持戒，赞叹持戒，并建设具有持戒环境的僧团。

法师常常开示：戒律是观察自己，严格要求自己。而不是自己做到一点，就去说别人不对。若自己做不到，要起惭愧心，不能弃之。

智敏法师两袖清风，悲智双运。1997年，三门遭受11号台风袭击，损失惨重，法师大声疾呼，号召在家弟子救灾捐款，一时为灾区捐献人民币100多万元。对于贫病交加，求佛哀佑，上门来求助的信众，法师慈悲救护，亲自上殿为他们念经祈祷，不求金钱、物质供养。

2017年农历六月十四，智敏法师在上虞多宝讲寺示寂，世寿91岁，僧腊62夏。

对于法宝，如果我们恭敬凡是带有佛教文字的经文、纸条之类，对残破的经书加以修补等等，就可以净化往昔诽谤佛法、烧毁或跨越经书等罪障。现在很多学佛的人觉得听闻法不能忆念文义，思惟法不能了解它的义理，修习法又不能相应，恭敬佛法，是非常重要的教授。

有些人做世间俗务非常精明，脑筋很灵，因为无始以来串习太多了。一学佛法，就学不来了，反应又慢，记也记不住，这种情况，肯定是往昔在三宝面前造了很重的恶业。怎么忏悔呢？以恭敬三宝来忏悔。

具体地讲：

当你想去捡地上的佛像的时候，就对治了不想恭敬三宝的过失。以前我们在做不恭敬三宝的坏事时，也有个想做的心在指挥我们，现在我们开始恭敬三宝，实际去做的时候，这个好的想法就对治了原来那些坏的想法，把它忏悔了。