修行的好坏，在与家人的相处中会不断的体现出来！

要成为好的慈悲家庭成员，第一个功课是要懂得安忍，要懂得忍辱，不要急着马上回嘴，马上跟家人吵，要懂得先忍下来。

这里问到跟家人的关系，也让我想到六度修持，很多时候仅是口上说说。

“布施、忍辱、持戒”这是没有用的，重点是你要在生活中实践。

你要懂得施予及分享，你要有戒律、持戒，你要懂得忍辱，你要有禅定，六度中的“禅定”也就是专一和持续等等。

因此真正的佛法请不要把它放在佛堂内，很多时候我们在佛堂内座中修持觉得很舒服、很慈悲。


同样修持佛法并不是为了自己快乐、放松一下，但现在很多人把佛法当消遣，放假时太累，做一下，变成跟去郊游、泡三温暖一样，这样是不对的。

其实佛法修持是一种密集式必须努力去做的，就像我们面对很多痛苦、面对很多挫折，去经验它，能够真正克服这些问题。

当然不是说你要去找苦来吃，但你要做的是一定要面对、不能逃避生活中的问题，这时候你要像是穿着忍辱的铠甲一般，去面对生活中的各种问题。

我们并不是为了自己的快乐和消遣而修持佛法，应该像是运动一样持之以恒。

修行佛法就像是心的运动，这种心上的运动，你是必须努力去做的。


同样刚刚也谈到座中修持，跟你在下座之后日常生活是同等重要，而且座中修持就像是充电一样，你不能说一直用用用用，日常生活中一直用，不充电，这样是不行的。

一个人有没有修持，不是在于能不能在佛堂座中微笑、欢喜、开心，能在佛堂中自在的人不见得是个好的修行人。

好的修行人是指在跟家人或其他朋友的互动中，就可以看出是不是一个好的修行人。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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