“我的身体”不是我
【编者按】
Love For Bei
如果这时有人来问你：“为什么你会觉得手是属于你身体的一部分，而手机不是呢？”
十有八九，你会觉得他无聊至极。
因为，几乎所有人都会认为，身体是“自我”的一部分，这是毋庸置疑的。
然而，来自世界最知名的医学院之一瑞典卡罗琳斯卡学院的神经科学家亨利克•埃尔逊教授却不是这样认为的。
到底什么是“自我”？
“自我”就是身体吗？
为了解答“身体”和“自我”之间到底是什么样的关系，他专门组建了专门实验室，数十年如一日进行研究，得出了惊人的发现：人们对于身体的自我感觉，竟然只是一种错觉！
另一名知名脑科学家——瑞士洛桑大学的奥拉夫•布兰科教授研究发现，当腹外侧运动前皮层附近的颞顶联合区受损，或出现肿瘤时，病人似乎会觉得身体就像消失了一样。
我们的大脑有点像“傻瓜相机”，全盘接收外界信息，适合简单粗暴的操作。它根据接收到的视觉、触觉等感官信号来确认“我的身体是我的”，埃尔逊称这种感觉为“身体所有权”。如果感官信号被修改，大脑对“身体所有权”的感知就会随之变化，“我的身体“可能就不是我的了。
我们的大脑就是这样根据眼、耳、鼻、舌、身、意等六识所接受到的外界信息来认识世界，它能够寻找感官信息之间的关系，并将这些关系和行为的意义与外界的互动相关联，以此来定义“自我”。
现在，我们通过科学试验了解到，“自我”并不存在于身体，也并非稳定不变的，通过修改输入进大脑的信息，对身体的自我感知就可以被重塑、被移动、被隐藏、被嫁接，可以出现在身体以外的其他地方。
如果“我的身体”不是我，那究竟什么是“我”呢？
以上文字选自网络
01
Love For Bei
堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：
我执的来源与对境是什么呢？就是五蕴。
如果用现代语言来诠释五蕴，则可以归纳为三种：肉体、精神，以及肉体与精神的运动。在这三者当中，包含了人的整个五蕴的范畴。
肉体的运动，大家都比较容易理解；精神的运动，则包括各种各样的思维、看法、观念等等。在每天的二十四小时内，每个人都会有联翩而至、生生灭灭的各种念头，这就是精神的运动。
我们都认为有一个“我”的存在，其中所谓的“我”，无非就是前三者。其中被世人所公认的、毫无争议的“我”，就是肉体；其他宗教和一些世间学说，又承认精神为“我”；包括肉体和精神两个体系的运动，也被划分到“我”的范畴之内。
02
Love For Bei
我们可以仔细地分析一下，除了这三者之外，还有什么可以称之为“我”呢？不会有的，因为那些都是身外之物。
我们从来不会认为这朵花是我，这座房子是我，正是有了这种观念，这些东西也就从来没有给我们带来过自我的麻烦。如果真有一个“我”的存在，就应当存在于这三者或这三者的综合体当中，如果在这三者当中都找不到一个“我”，那么所谓的“我”就不可能存在。
原来我们一直认为，我是独立的。所谓“独立”是什么意思呢？就是无论来来去去，“我”都是独来独往的一个人，虽然有父母、姊妹等一大堆的血缘关系，但我不是他们，他们也不是我；另外，我们还认为，我是常住不灭的。
什么叫做“常住不灭”呢？比如说，我们会认为，我前一世是天人，现在投生为人，下一世我还是继续存在，要么是人，要么是天人，也有可能成为畜生等等，不管怎样，我是始终存在的。
03
Love For Bei
当我们初步了解到“我”是什么的时候，问题就出来了。什么问题呢？当我们回头观察的时候，发现无论是肉体、精神，还是它们的运动，都不符合“我”的概念，都与“我”的概念是矛盾的。
首先，肉体并不是独立的东西，仅从宏观的角度而言，大家也知道，身体是由很多的复杂结构组成的综合体，就像汽车是由很多零件组装而成的一样。毫无独立可言的肉体又怎么能称之为“我”呢？肉体不可能是所谓的“我”。
其次，精神也不是独立的东西，而是由很多的杂念、思维等等所组成的综合体，就像由钢筋、水泥、玻璃等建筑材料所组成的大楼一样。精神跟“我”的独立性质是完全相抵触的，所以，在精神上面也不可能存在所谓的“我”。
04
Love For Bei
接下来，是肉体与精神的运动。
我们应当清楚，除了肉体以外，并不存在什么单独的肉体运动，比如说，我们从这个房间走到另一个房间的移动过程，叫做肉体的运动。
在运动的过程当中，肉体既不会增加什么，也不会减少什么，仍然是原来的肉体，只是发生了方位的转移，便称之为肉体的运动；同样，精神的运动也离不开精神，各种善的念头、恶的念头的产生以及消失，就称之为精神的运动。
在慈悲心、信心等善念诞生与消失的时候，除了这些念头之外，有没有一个独立的诞生或者灭亡呢？没有。只是这些念头的生起叫做诞生，这些念头的消失叫做灭亡。
因此，在肉体与精神的运动之上，也不存在所谓的“我”。
除了以上三者之外，在我们身体的内内外外，有没有一个符合所谓的“我”的东西呢？谁也无法找到。
佛陀告诉我们，如果你希望找到一个“我”，就可以不进行观察而盲目地继续执着、爱护这个“我”，为了它过得好，为了满足它，你可以做很多很多的事情——求取功名、赚取钱财等等，这是可以的，但令人大失所望的是，刚才我们已经找过了，不管在哪里，都没有一个所谓的“我”存在。
文字：
配图：
选自《慧灯之光》系列
来自网络
慈诚罗珠堪布
