修诵真言二十五口诀


修诵真言二十五口诀

作者:生根活佛.仁孜尼马

顶礼普贤王如来
顶礼普贤光明佛
顶礼阿弥陀佛
顶礼幸饶弥沃佛

    现在修学密宗、诵修密咒真言的人越来越多,但大部分人都很迷惑,不知如何诵咒,又怕自己念错违反规律等。一般来说诵修真言和咒语没有太多的警戒与忌口忌讳。普通学佛者最好按照《密集续》所讲的诵修真言二十五口诀去修炼,这样不但容易获得成就,而且加持的力量也非常强大,能够增添法力,超越凡境,开发智慧,速快成佛。什么是二十五口诀呢?
       
(1)身心清净:诵修真言和咒语之前,最好洗澡,洗脸漱口,这是身清净;心里不要胡思乱想,专心一致,就是心清净。
        
(2)不沾染垢:持咒修密时,最好不要吃那些破戒及杀人所送的食物。
         
(3)不用赃物:持咒修密时,最好不要用破戒、杀人、妓女、堕胎等  
       
(4)不住恶境:持咒修密时,不能住在身体不适宜、心情不静的环境。应该住在身心安静、欢喜的地方。如找不到,就反观自心,然后心观空性。
      
(5)不近邪道:持咒修密时,不能跟随不信佛或者邪见与诽谤之人,若是在无法避免的情况下,心里可以默念。
       
(6)不随懒惰:持咒修密时,心不能跟随不信或偷懒与懈怠之念,要坚信、勤奋、努力、认真地去修炼。
        
(7)不敬念咒:持咒修密时,对本尊不恭敬之形式,比如懒散地躺卧,或者上洗手间等时念咒。应该以虔诚恭敬心而念咒。 
        
(8)不净口舌:持咒修密时,不能一边吃一边念咒,或者一边喝一边念咒,或者一边说话一边念咒等,应该口舌清净而念。
         
(9)不净混乱持咒修密时,不能声音高低不平或东念西诵,比如,一位本尊心咒没有念完就念另外一位本尊的佛心咒。不能混乱也不要杂乱。
     
(10)不乐妄念:持咒修密时,不能无意乐,或者被动而修念;应该欢乐、开心、自愿而修炼。
      
(11)不观念咒:持咒修密时,最好观想本尊而念咒,如果不知本尊或观想模糊,观想自己的上师也可以,若是观想不清楚,诚心祈祷而修念。观想和祈祷十分关键,不能缺少。 
       
(12)不清而迷:持咒修密时,远离头脑不清醒、或者迷惑、或者疲倦、或者困惑、或打瞌睡等心态而念。
      
(1 3)不大声念:持咒修密时,不要声音过大,声音不大不小,有些咒声音很小,必须要根据佛经记载念,而且不要在人多的地方乱念。
       
(14)不能无声:持咒念经时,不可以塀息无声,必要发声。意念不发声也可以,最好是发出声音。 
        
(15)不混乱念:持咒修密时,密法分息法、增法、怀法和诛法。作息法仪轨时不能念诛法咒;做诛法仪轨时不能念息法咒;增法和怀法也一样不能混乱念。
        
(16)不能乱咒:持咒念经时,若是没有成就与诵咒圆满之前,不能为人做咒业,也不能为十恶不赦的人做咒业。
       
(17)不分痴念:世上有大灾难时不能念深奥诛法咒。旱灾时不能念大鹏金翅鸟的咒;暴雨与洪灾时不能念龙咒;大风时不能念天龙八部咒等,要分明清楚才能念。 
      
(18)不要增减:持咒修密时,不要泄漏、增减真言咒字。绝不能自己猜测而念。
    
(19)不要乱用:持咒修密时,若没有加持力之前,不能为敌人诅咒,也不能为病人发功,更不能为神经有问题的人念咒发功。 
     
(20)不能乱传:传教密咒之前,必要观察弟子是否合格,具器与否,如具器必须传教,不能隐藏。如不具绝非传播,而且必须隐蔽。
        
(21)不能公开:持咒修密时,最好选择安静与清净之地,而且要保密。在城市大街、超市、车站等人多的地方,不能公开与大声持咒。可以在心中默念。 
       
(22)不沾食垢:持咒修密时,忌酒、肉、蒜、萝卜、盐巴等。应用的斋饭要清洁。
        
(23)不沾淫垢:持咒修密时,忌邪淫,或者男女性交,应身清洁。
        
(24)不沾心垢:持咒修密时,没有正见之前,遇见十恶不赦的人,不能用诛法诅咒;不能有自私自利之心。
        
(25)不离敬心:持咒修密时,不能缺少对诸佛、上师、密法、本尊、咒语、教派、誓言的恭敬心。虔诚与欢喜心而持咒修密的功德,不可思议、不可言喻。        

想快速获得共通成就之力,必须要禁语念经、持咒,咒数修持圆满时福报自然圆满。如果为获得无上与不共通成就,应如经典和密续所说的二次第而观想修密,应恒常观修三真如。持咒修密的基础是恭敬和虔诚,随意持咒修密一年,不如禁语修一个月殊胜;禁语持咒修密一年,不如观想修一个月殊胜;观想持咒修密一年,不如虔诚与清净心持咒修密一个月殊胜;在红尘环境里修一年,不如在寂静处所修一日殊胜;在寂静处所修一年,不如清净心修一日殊胜。持咒修密者,依二十五口诀去修持,不要执著相,主要以发心为重,如果为了自利而持咒修密,逐渐圆满共通的成就;若是为了利益众生而持咒修密,共与不共的成就自然圆满。
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