有人说自己说话不太注意可能造过一些口业,但心是特别好……


有些人说:“虽然我说话不注意,可能造了一些口业,但其实我的心特别好。”自己造了那么多业,这都是堕入三恶趣的因,还觉得自己的心很好。所以我们一定要静下心来反观自己。对于十不善业中的四种口业要逐个立誓断除。

BUDDHA DHARMA

口业

首先要反省,过去我是怎样造妄语、两舌、恶口、绮语等恶业的。

要像前面说的那样,一个一个仔细地想清楚:过去我口中说了多少骗人的话、昧良心的话,用多少花言巧语去欺骗别人,或者破坏彼此的和合,以及说各种毫无意义的世间杂话,还用各种粗暴的语言去伤害别人的心等等

其实稍微反思一下就会发现,我们每天所说的话语中,有意义的并不多,而是大部分都是在闲聊八卦,或者蒙骗他人,甚至是带有侮辱谩骂性质的言语

正如惹琼巴尊者在一首《忏悔歌》中所说:“语贪多言成欺骗,鼓舌频频地狱因,多食酒肉堕饿鬼,所言不直乏羞耻,如是所作众口业,上师妙语前忏悔。”

意思是,我之语贪著多言而成为欺诳,不断鼓动唇舌亦是地狱的因。我以多食酒肉而堕入饿鬼世界,我之语不正直,无羞耻。如是所作众多之口业,悉于上师妙语前忏悔。

有些人自己一个人静不下来,反正现在有电话套餐,套餐内可以免费打,不打白不打,其实没有什么重要的事,就打电话八卦,各种闲聊,说人是非,满口胡说八道

还有很多人一遇到什么不如意的事就一通谩骂,这样造多少口业啊!

有些人说:“虽然我说话不注意,造了很多口业,但其实我的心特别好。”自己造了那么多业,这都是堕入三恶趣的因,还觉得自己的心很好。所以你们一定要静下心来反观自己。

BUDDHA DHARMA

口业

造这些口业就像服毒一样,只会毁坏自己。不但得不到任何佛法的成就,反而会让自己葬身于苦海中,会彻底毁坏自己的前途、命运,让你一点点安乐都生不起。

《诸法集要经》中说:“舌如彼炽火,心则如其薪,恶言如猛焰,焚烧诸众生。”

意思是说,人的舌头就像燃烧的火一样,不调柔的恶心就像薪柴一样,这两个因缘聚合的时候,就会出现焚毁众生的恶语猛火。

这样思惟之后,自己就感到非常后悔:我真是太愚痴了,当初竟然迷失到这种地步!本来我也具足自性清净的光明如来藏,但却用这样的佛性去造那么多的罪业!

对此,自己要在心里多想几遍,一定让那种悔过的心发起来

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口业

认识自己的过错后,就要下决心断除。要发誓以后一定要改正自己的口,不再用这个口说一点不好的、与法违背的语言。

要这样想:

我以后再也不用口造妄语的业,不未得谓得,未证言证;

再也不用口说任何斗讼竞争语;

不说戏笑、游乐的语言;

不说世间王臣盗贼等论;

不去说任何伤害有情心的话,下至对牛、马、狗、猫等旁生也不说粗恶语;

不对一切团体、个人说挑拨离间语。

宁可舍弃生命,也绝不再造任何口业。纵遇命难不舍此誓言

有了这种誓愿,就截断了这些口业的相续,这叫做恢复力。这样忏除后,就恢复清净了,以后永远不再造这个罪业了。

有的人问:“一点业都不造,我可能做不到,这样发誓是不是违背了自己的心?”

当然,作为凡夫,有时候难免还会现行。但你已经有了这个誓愿力,如果违背就一定要生起惭愧心,呵斥自己,要把它发露出来,马上念百字明、金刚萨埵心咒来做忏悔,把它的恶性力量净除掉。

随着修行的力量一步步上来,自己的誓愿力就会坚固,誓愿力一旦坚固,就能非常有力地摄持住你的心,恶业就不会再现行。即使有时冒出一点萌芽,也能立刻被斩断,或者转为道用

为了坚固誓言,观想自己被拷打乃至被金钱引诱也不造此等恶业,并发愿一切时处说诚实语、和合语、柔和语、具义语。

文|整理自

次第花开网站 >在线学习 >慧持法师

《开显解脱道》讲记 第86课


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