言而见用，终身无难

《群书治要三六〇》第六十七句：

【景公问晏子曰：“忠臣之事君，何若？”对曰：“有难不死，出亡不送。”公不悦曰：“君裂地而富之，疏爵而贵之，有难不死，出亡不送，其说何也？”对曰：“言而见用，终身无难，臣何死焉；谋而见从，终身不出，臣何送焉。若言不用，有难而死，是妄死也；谋而不从，出亡而送，是诈伪也。忠臣也者，能纳善于君，而不与君陷于难者也。”】

这句话出自《群书治要》卷三十三《晏子》。齐景公向晏子询问道：“忠臣应该如何辅佐国君？”晏子说：“国君有危难的时候，忠臣不跟着去死，也就是不跟着国君共赴劫难；国君如果出外逃亡，忠臣都不去送行。”景公很不高兴地说：“国君把地分封给大臣，让他们富足，还封给他们爵位，让他们尊贵。国君对大臣这么好，大臣居然在国君有难的时候，不跟国君一起共赴患难，而且国君逃亡的时候大臣连送都不送，这是什么道理？”晏子说：“如果忠臣给予的谏言被国君采纳了，国君一生都没有危难，忠臣何需送死？”就像上面讲到的“劝谏”，“一曰防，二曰救，三曰戒”，忠臣有智慧的表现是，在灾祸还没有形成之前就可以防患于未然，甚至稍微有一些迹象，就可以把错误弥补过来，把问题化解。所以，当然是“言而见用，终身无难”。

然而，国君更关注的问题是，在自己有困难的时候、遭难的时候，有没有人肯陪自己一起逃亡。这是出于情感上的考虑，而没有理智地进行分析。国君应该想着如何把国家治理好，如果国家衰败到连国君都要逃亡的地步，应该惭愧至极才是。所以，作为领导者，他对此着眼的不应该是情感，而应该是理智，只有运用智慧，才能洞察先机，防微杜渐。这其实也是晏子在提升齐景公看待事情的智慧。

晏子接着说：“若言不用，有难而死，是妄死也。”如果大臣的谏言不被采纳，结果国君有危难了，还跟着去死，那是盲目地白白送死。“谋而不从，出亡而送，是诈伪也。”臣子进献了很多谋略，结果国君都不采纳，最后国君出逃的时候，臣子还去送行，这样的行为就是虚伪。“忠臣也者，能纳善于君，而不与君陷于难者也。”所谓的忠臣，就是能够向国君进献善言，能够提早引导国君看到问题的根本、问题的迹象，然后将问题化解，而不是与国君一起陷入危难的境地。

这一段对话，说明晏子劝谏非常善巧。他用一个反话让齐景公感到很惊讶，接着再讲出其中的道理，让齐景公终生不忘。