日诵净行品22愿——统理大众,一切无碍


《净行品》出自《大方广佛华严经》卷第十四。华严会上,智首菩萨以偈子的形式,问了文殊菩萨一百一十个问题,主题是菩萨如何修行才能得到最大利益。文殊菩萨以偈子的形式,共答了一百四十一愿。

这141个偈颂,讲述了菩萨一天所发的141个大愿,实实在在地帮助在家、出家菩萨在现实生活中修习佛法。梦参长老曾开示,每天早晨起来把净行品念一遍,这一天都在文殊菩萨的智慧当中。

让我们跟随菩萨的脚步,牢记这每一个大愿,和文殊师利菩萨一起,善用其心,善待一切,得清净、圆满菩提心!

Manjusri Temple

日诵净行品

自归于僧,当愿众生:

统理大众,一切无碍。

The Flower Adornment Sutra

Pure Conduct

 

In taking refuge with the Sangha, 

I vow that sentient beings 

Will unite and lead the great assembly, 

All without obstruction.

【广释】我们在修学的时候,要忆念僧宝的功德,并且愿一切众生都能够“统理大众”,如理如法地引导大众修学佛法,一切顺利无障碍。

僧,梵语是僧伽,华言和合众,大众僧在一起和合共住,敬顺无诤。僧属于众生,有弘扬、住持佛法的功用。《律海十门》云:

谁称佛弟子,总摄为七众;

皈依佛法僧,正见不邪倒。

佛弟子分类来看有七众。比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼,还有式叉摩那尼,还有优婆塞、优婆夷。七众里面,出家的是五众,在家的是两众。比丘是七众之首。出家五众,是在家人的老师。如果我们要到一个陌生的地方去旅行,需要一个曾经去过那里的人来指点。同样的道理,佛法浩瀚广大,如果没有一位明师来指导,可能很快就会感到懈怠和迷惑。

而僧伽正是最好的指导者,因此僧伽是我们皈依的对象。

僧宝就是所现的僧相。没有僧宝住世,佛法就灭了。佛法僧三宝是联系在一起的。

“皈依佛法僧,正见不邪倒”,这句偈诵的意思是以佛法僧的见为见——“正见”,不能有“邪”不能有“倒”。自己的那些不正之见,外道的、凡夫的见都要去掉。“邪”,是外道;“倒”,即世间有漏的见。

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