自私自利的果报

自私之心便是贪心，有什么好处总想着自己都得到，见不得别人比自己好，还因此而妒忌别人，继而诽谤，造下种种的不善业。

不要自私自利，不要有一种妒嫉障碍心。对佛法，我们明白了，如另外一个人比我更明白，切记不要生一种妒嫉心，你若妒嫉人，自己将来要受愚痴的果报。在佛法里边，自己尽自己的心，切记不要生妒嫉人的心，不要生障碍人的心。

不是说，有一个人开悟了，我没有开悟，喔，气得不得了：「唉呀，真是，佛都不公平，怎么叫他开悟，不叫我开悟呢？这真是。」就生出一种无明来了。或者有一个人听讲经听得很明白，他的智慧也很高，很聪明，学东西也学得快；念经文，他几天就念会了——几天念不会的，大约念两个月也念会了。「哦，我没有念会呢。」这妒嫉得不得了：「啊，你怎么跑到我前头去了？你怎么先念会了？」这都是一种妒嫉心。

切记！切记！千万不要生妒嫉心，要生一种欢喜心：「啊，他念会了，就是等于我念会一样；他开悟了，也就等于我开悟一样。」要生一种随喜心、赞叹心来庆贺他，不要妒嫉障碍。学佛法最要不得、最不可以有的，就是妒嫉障碍。你若妒嫉人，将来你就愚痴，愚痴到什么也都不懂了，连吃饭都不会吃了，你说那时候糟糕不？蠢得连吃东西都不晓得吃，宁可饿死，有这一类的众生。所以不要妒嫉人，不要生一种嫉妒障碍心。要随喜赞叹，有人比我好吗？我要生一种欢喜心。

所谓‘善一伙，恶一群，什么人找什么人。’的的确确是这样的情形。世上的人，各从其类。读书的人和读书人做朋友，种田的人和种田人做朋友，乃至于做生意的人、做官的人、做工的人，互相为好友，彼此往来，聚集在一起，感情融洽，互惠互助。即使是畜生，也是这样；马和马在一起，牛和牛在一起，羊和羊在一起，猪和猪在一起，和睦相处。

我们人为万物之灵，智慧比较高，畜生的智慧比较低。为什么会有这种现象？因为畜生经过阎罗王化学工厂(轮回)的淘汰，其灵性被分开了，所以只有小部分的、不完整的灵性存在，所以畜生的智慧比较低。

有人发问：‘怎样把灵性分开呢？’譬如有一个人，他因为业障深重，所以转为畜生。虽然是畜生，可是不一定为一个畜生，甚至为十个或者二十个(转高等畜生为一身，转低等畜生为多身)。这样便把智慧分开为许多分，所以智慧越分越低。

有贪心、自私自利之心那是我们无使劫以来的习气还在，更需要我们马上认清它，借用佛法的力量来转化它。

畜生都是有贪心的，无明很重，刚强好斗。好像鸡狗，虽然物以群分，但是它有斗争的思想。两只鸡相遇，必定战斗；两只狗相遇，必定打架。这是为什么呢？就因为食物，而起悭贪、舍不得。这就是前生为人时，那种自私自利的习气未除，所以做畜生的时候，这种自私自利的心，仍然存在。

我们学佛法，就是要消除自私自利的思想，一切不要为自己打算，要以大众的利益为前提；再能无所求，所谓‘人到无求品自高’，这时候，什么也不求，顺其自然，行所无事，达到不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语的境界。世界人类都有这种思想，一定和平相处，绝无战争。这时候，人人注重道德，不会做亏德的事。不注重道德的人，也会做有德行的事。所谓‘德者本也，财者末也。’我们在这世界上，人人一定要安分守己，奉公守法，努力修道，完成使命。