慈悲，是证悟成佛的最根本
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南无大悲观世音菩萨
诸佛总集
观世音
顶果仁波切开示
书写的六字大明咒，
能令看到的众生解脱；
念诵六字大明咒，
能令听闻的众生解脱；
如果在心中想起它，
也能由忆念而得到解脱。
把祂穿戴在身上，
可由碰触而得到解脱。
如果你习于视一切音声为咒，
当你在中阴时听到恐怖的音声，
也不会感到恐惧。
藉着此咒语，观世音菩萨，
行使广大无量的慈悲事业。
所以，以强烈的虔诚心，
把听到的一切宇宙音声，
都当作是咒音的振动，
持诵六字大明咒。
视频：观音心咒
在此末法时期，因为人们智力有限、缺乏决心，所以需要以精要形式来修习佛法。
视上师与观世音菩萨无二无别的虔诚心，配合六字大明咒持诵的修法，正符合此精简的需求。六字大明咒非常容易念诵，也浓缩了所有佛教经典的要义。
祂是观世音菩萨的心，所带来的加持是无尽的。如果你把祂当作主要的修持，那么人、天人、甚至伤人的鬼神，都会善加对待你，你将长寿而无病无殃。
在下一世，你会投生普陀山的极乐净士，或至少生在佛法盛行之地。这是因为观世音菩萨的心咒含有诸佛无尽的加持与慈悲。
诸/佛/的/总/集
观世音菩萨是一位完全证悟的佛，为了利益众生而示现菩萨身。
诸佛的本性同一，其悲心的化现便是观世音菩萨。
既是诸佛悲心的化现，观世音菩萨也是一切诸佛菩萨的本源，因为慈悲是证悟成佛的最根本，观世音菩萨便是悲心的本尊形相。
观世音是佛，观世音是法师，观世音是僧；观世音是上师，观世音是本尊，观世音是空行；观世音是法身，观世音是报身，观世音是化身；观世音是阿弥陀佛，观世音是莲师，观世音是圣救度母。
总之，观世音菩萨即是我们的根本上师。如同百川汇流于一座桥下，观世音菩萨是诸佛的总集。接受祂的加持，就是接受诸佛的加持；了悟祂的本性，就是了悟诸佛的本性。
化/身/无/数/
在此黑暗时代，观世音菩萨化现为莲师。由于祂发愿要特别利益这个时代的众生，其智慧、悲心和力量比其他任何诸佛还要迅速。
观世音菩萨的化身无数：国王、善知识、凡夫、野生动物，甚至山、树、桥等，任何能圆满众生需要的形相。即使是酷热天气里吹过的一阵凉风，或病痛中片刻的舒畅，都是观世音菩萨悲心的显现。
同样地，观世音菩萨的六字大明咒——唵嘛呢呗美吽（OM MANI PADME HUM)，是诸佛慈悲智慧的音声显现。其中涵摄了佛所教授八万四千法门的精义。
在众多不同的咒语中，如明咒、陀罗尼咒、密咒，没有一个比观世音菩萨的六字大明咒更殊胜。持诵这个一般所称嘛呢咒咒语的大利益，在佛经和密续中一再被提及。
轮/回/中/解/脱
根据《宝箧经》的记载，持诵一亿遍嘛呢咒，你身上无数的活有机体将受到观世音菩萨的加持；在死后，即使是尸体荼毗的烟，都能保护吸入者免于转生三恶道。
纵使是此咒的某字——唵、嘛或呢，都具有不可思议的力量，能加持并使众生解脱。
据说，佛拥有超越任何众生的非凡能力，像是能正确说出连续下了十二年的暴风雨里共有多少雨滴，但即使是佛，也无法完全述说持诵一遍嘛呢咒所产生的功德。
如果佛开始做这般阐述，即便将地球上的森林都制成纸，也不够写尽其中最微小部分的功德。
世界上没有任何事物能真正吓退死神，但观世音菩萨悲心的温暖光亮，却能完全袪除任何人在死神逼近时所感到的畏惧。这即是所谓的"无欺皈依处"。
观世音菩萨完全不受轮回束缚，随时都在帮助众生，连最微细的动作——一个手势、一眨眼，都具有帮我们自轮回中解脱的力量。
当我们藉持诵嘛呢咒来向他祈求时，不应该认为他在遥远的净土而听不见，因为观世音菩萨永远在对他有信心的人身边。
我们由于自身的障碍，无法到阿弥陀佛极乐净土的普陀山亲见观世音菩萨。事实上，祂的悲心不舍弃任何众生，祂不断化现为最能利益众生的任何形相，尤其是化身为伟大的善知识。
所以我们应该坚信，观世音菩萨是无上的救怙主，祂将解脱道示现给一切众生，实际上就是我们的根本上师。
观世音菩萨悲心的甘霖，无分别地遍洒在众生界。但幸福的作物不会生长在信心种子枯萎的地方。
缺乏信心，就是在祂加持的暖阳下自我封闭，好比将自己关在暗室中。假如你有信心，在你与观世音菩萨的加持之间，就没有距离和迟滞。
六字大明咒是观世音菩萨的精髓，是菩萨六度的咒语形式。当你持诵此咒时，六波罗蜜多会自然生起，行菩提心也同时达成。
一切佛经、密续的至高修行，都可浓缩为对上师的虔诚心，这些法教也尽摄于持诵嘛呢咒的修行中。
牢记对上师的虔诚心，是一切证悟之源，而上师瑜伽的精髓——也就是将你的心与观世音菩萨的本性融合为一，是一切修持中最深奥的，请持诵六字大明咒。
一切痛苦的来源
就是我执
