活无常讲述冥司勾摄人魂经过
道光初年，有一位圬匠就是活无常，每次为人工作，必定叮嘱说，如果我突然倒下，请不要惊慌，过后我自会醒来。问他是怎么回事，却秘而不言。又一位姓林的厨师的儿子也是活无常。同治年间，当地的俞某也做这个工作。
俞家本是慈溪的大家族，父亲和兄长都是有文化的人，而他突然做冥役。俞某说，冥司勾摄人的为阴无常，一定会与阳无常一起前往才能靠近人，但是不能事先泄露出去。俞某去抓捕某位亲友的魂识之后，才对家人说，某某已经死了。阴无常经常与俞某往来，家人都看不见，而他就像与客人说话一般，对答如流，家人已经习以为常，也不感到害怕。有时他也在卧室中和空气说话，妻子也不觉得奇怪。
俞某说，冥司勾摄人，都用票据，唯有孝子、节妇，城隍神用柬帖礼请，节妇还用轿子去迎接。到了庙里，城隍神站起来恭敬迎请。只是有一天，自己和众阴差去请某位守节之妇女，抬着轿子到了城隍庙门，忽然间，堂下众衙役排列，堂上城隍神升座，传呼节妇进见，就像县官大人审问的样子，与平常见的节妇有所不同。
城隍神检视籍簿后对妇女说，你守节几年，很清白，只是有一个过错，你知道吗？
这都是俞某所说，妇女自己抱柱，岂会有人看见，见狗交配而心动，岂会有人知，但是神却都看到都知道。那么，怎么能说在暗室之中没人看见；心中起一个念头无人知晓呢？咸丰辛酉年十月，慈城被攻陷，壬戌四月又被朝廷收复。俞某突然说，我见到城隍神那里，新到了一个册子，恐怕慈城人还有灾劫，册中第一名即是陆某。陆某是县邑西乡的土豪，道光辛丑年有海患时勾结洋人，鱼肉乡里，官府查办奸细，他竟成了漏网之鱼。等太平天国的军队到达慈城，陆某主动迎接做向导，担任乡官的伪职，再次荼毒百姓。等慈城被收复，陆某自知是罪大恶极，就投靠江北岸的洋人，以洋人为靠山，官府无法抓捕他。官府就用计，假装用道府名帖邀请他来议事。陆某欣然同意，乘轿子来参见，一到官兵就把他抓了起来，在公署堂下就地正法。不久太平天国的军队再次攻进城内，见人就杀，死者无数，又遭遇一大劫。城隍神那里新颁下的册子，原来说的是这事。
有一天午睡很久也未醒，众人感到很奇怪，过了很久才醒来，样子很狼狈。问怎么回事，这才说起原因。“方才，有十个阴差邀我一起去抓捕臬司张正夫四大人。等到了臬署门口，见大人正回署。我们听到有大锣的声音，十个阴差都战栗恐惧，只是我不怕（注：如此一说，敲锣打鼓作为法器，能辟邪，有这方面的意义）。我们众无常想跟着进去，但是门边的金甲神见了，枪棍齐下，十个阴差奋力抵抗，终究不是对手。无奈之间，阴差首领从怀里取出一张牌票，向金甲神摇晃舞示，枪棍才稍微停下来。众人趁机跑进去，但是我已经被金爪打了几下。到了仪门和宅门，都有神守护，越进去越艰难，竭尽全力也难以再往里走。这次也是取出地府的牌票出示，过了良久才得以进门，那时已经用尽了力气。进去见到张大人和一位蓝顶客人坐谈，十位阴差都不敢靠近。阴差队长给我一个绳环，叫我上前去套张大人的头部，但我试了几下也不能套中。
阴差队长又拿出牌票，远远地向张大人摇晃出示，这时张大人开始变困想打瞌睡。蓝顶客人见张大人疲倦，就告辞离去。
张大人送到门口后返回，阴差队长又用牌票在张大人的左右不断对着摇晃，张大人就不断地打喷嚏，说头痛，然后脱下官帽。一脱下官帽，众阴差就立刻将绳环套在脖子上，直接把他的魂识捆绑带走了。以前抓人，从未有如此艰难的。”现实的情况是，张正夫，名曾谊，是浙江的司法官员，有一天上院回署，首府来谒见。张正夫在会谈之际，忽然称困倦不支，来客还未说完话就告辞了。三月十九日试期，到教场为学生发放马匹。由于用力过猛而扑倒在地，众人搀扶返回寓所，在床上疼痛得呻吟不已。章先生见到一个手拿红票银铛和背着木棍的阴吏，突然上前抓他，正在仓皇无措之际，自己的身后出现一个人，拉住阴吏说：“不要这样！这个人奉行《敬信录》，受持《普门品》很虔诚，嘉庆二十三年还曾从《敬信录》中摘录世人易犯的几条恶业，抄写十几本，为人解说。且还发愿刊印，若他还短寿，何以向世人劝善？”
阴吏说：我只奉上级的命令，怎么知道其他事？说完依旧拖拽章开元，而拉住阴吏的人更是用力。阴吏无奈只能放手，非常生气，操起带来的木棍猛击章开元的脚后才离去。章开元被打后，不停喊痛，分不出早晚，刚一闭眼，那位阴吏又来拉他，而帮他的陌生神人再次出现，拉住阴吏，两人起了争执。
章开元心想，这个帮我的人是谁？难道是神明垂救吗？回顾，或者看左右，都看不清这个人。阴吏走后，神人说：他虽然走了，明天是二十八卯期，一定会再来，你就危险了。我告诉你，到南海普陀山去求救于观音大士。章开元担忧自己蹒跚难行，神人又说：只需端坐合掌，诚心念诵“南无阿弥陀佛”和“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，如果看见好景象，切勿动心。章开元按神人说的去做，一心专念，忽然感觉身体如风中的笋壳，飘上虚空，不久，见到深巷，仔细看，有酒店和美女，争着来勾引他。他记住神人的话，对这些冥境不理睬，很快都消失了。接着眼前是波涛汹涌的大海，海上有一座岛，有四通八达的道路，清晰可见，章开元跪在海岸上，念诵佛号很久，见到两三个白发老人，带着一个人下山，外貌很像自己。忽然，以前来抓他的阴吏又来了，拷打他的脚而去。神人说：你不要害怕，现在你得到观世音菩萨的赦宥了，何不游览一下地府？于是遍见地府的善恶两路，又带他到一个地方，有无数疯瘫的乞丐和人面兽身者，里面有几个章开元熟悉的人。
又来到一座大厅，有很多白发的老翁老妇，持念珠双盘而坐。逡巡之间，来到一座大宅，堂上都是贵官，冠带尊贵威严，阶下是戴枷锁的人，被剖心拔舌，惨不忍睹。
最后来到一个房舍，有童男童女环绕行走。身后的神人说，这是善，那是恶，此为无善无恶，那是罪大恶极。你现在回去，要坚持以前的善行善念，自修同时又教人行善，不要懈怠。
章开元恭敬地承诺，顿时感到奔波劳累，遽然醒来，发现身体还在床上，旁边的油灯还在亮着，而邻居的鸡已经喔喔叫了。天亮后，他穿上衣服走出门外，发现脚上的病痛已经消失。同舍的人都感到惊异，不过几天，他的精神恢复如常，但是终究不知道，身后那个救他的人，是哪位神明。倾莲池：以上三则故事，译自清朝梁恭辰先生的《劝戒录类编》。从故事中可知人类之渺小，哪怕死于战乱的人，地府亦已先定，而城隍是这个地府机构的重要执行部门。当然这个预定，是根据人之善恶业而定，但是要切记，这不是定死的，中间有缘起的余地。如章开元的经历，如果没有神人的帮助，他已经死了，阴差可不管那么多，只是执行命令而已。因为有了神人从中周旋和指引，他才有求生的时间，才得以前往南海求助观世音菩萨，幸得延寿。现在的学佛者容易高估自己，轻视福德正神，颇有无知之嫌。实际说起来，人类的力量真的太微弱了，别说正神，一个鬼都能致人死地，何况神的力量，降福降祸，更是不难。
古代有个案例，有个人四十左右，经常念《金刚经》，两个阴差来抓他时，因为念经无法靠近，又回去了。但是第二次再去时，这个人就被带走，死了。怎么做到的，阴差趁他睡觉时抓他！章开元虔诚念观音经，但是若无神人的救助，阴差可以直接把他带走。而他之所以获得神人的帮助，也和他行善念经有一定的关系，有了这个念经的基础，再念观音，迅速相应，所以念经也是功不唐捐的。平常若是能与北斗七星、东岳南岳、城隍土地结善缘，也会有这种回旋乃至逆转业力的可能性。像东岳南岳大帝，威力如此之大，在城隍之上，阴差之上司，若因为你的虔诚和付出，为你延寿，可以直接撤销地府的追捕令。大家是否留意一个细节，章开元背后的神人，似不是体制内的神，而是一位护法善神，或者与阴差平级。如果是体制内，来自北斗七星、东岳大帝，属于阴差的上司，阴差怎会来回几次勾魂？这个现象，我以前分析过，善神众，可以分是体制内的正神，另一种是非体制的，类似社会武装力量的神，佛教的这个特征比较明显，当然帝释、四大天王也是体制，但是特性不明显。张四大人的案例中，门神、官府的金甲神虽也是体制内的，但是却是和地府不同的部门，故见一群阴差，拿起武器直接就打。就像当代一个活阴差说的，他们一群阴差去抓捕一个人时，竟被当地的土地神暴打而逃散。
很显然，那个人是深得土地神护持的，虽然土地也是体制里的部门，但也具有干预的力量。若是护持你的力量，是东岳大帝、南岳大帝乃至北斗七星呢？那就好办多了，直接下一道命令，阴差直接撤退，而不是与阴差对抗。总的来说，行善积德和诵经修行是根本，你若能把握缘起上的要点，获得诸天护法神、诸位大神的护持，则延寿、事业成就，非难事！
