穹旻启耀（二）｜《妙法莲华经》——智行合一与成佛的全覆盖

2018年4月，净旻法师、传喜法师应净友法师之邀，往岱山慈云极乐寺，参加慈云庵重修落成暨佛像开光典礼。净友法师、净旻法师与传喜法师，皆师从一代高僧悟公上人，朱光启耀，兆发穹旻，岱山祖庭重逢，共忆恩师，相互勉励，法音昭朗，相谈甚欢。净旻法师对拜访弟子们随缘开示，亦是殷殷之心，灏灏之义。现将法师的慈悲开示恭录如下，以飨大众。此为第二集《成佛的全覆盖》。

《法华经》序品的核心人物是谁？文殊师利菩萨。释迦牟尼佛入无量义趣三昧，不说话，眉间白毫放光，东照万八千国土，在光中可以看到六道众生，下到地狱，上到非想非非想处天，能够看到佛降魔成道、度化众生，就像放4D大片一样。

所有的人都看愣了，叫莫测高妙。于是弥勒菩萨就来请问文殊师利菩萨，因为祂是诸菩萨中的上首弟子，是大师兄。弥勒菩萨就问：“今佛放光献瑞，这个奇特之象我们实在看不懂，请问文殊师利菩萨，你久随佛后、智慧通达，给我们讲讲释迦牟尼佛今天现这个瑞相，到底接下来有什么大的动作啊？”

文殊菩萨说：“以我的经验看，今天释迦牟尼佛要说《妙法莲华经》了。”然后佛才出定。发起虽然是弥勒菩萨来问，但真正的领答，把妙处呈现出来的，是文殊菩萨作的一个开场白。“文殊”代表什么？代表诸佛的眼目，祂是理论，代表诸佛的这个实质。这是开篇。

那么最末一品《普贤菩萨劝发品》是以普贤菩萨出来，来做未来《法华经》流通天下的代言人，作为一个形象代表来守护、弘传《法华经》。这就是告诉我们：以智慧导行，以实践殿后，大智开篇，大行殿后，智行合一，才能成就无上妙果，才能开佛实相义。

所以整部《法华经》在结构上面非常奇怪，一般最后一品都叫《嘱累品》，但《法华经》的《嘱累品》放在当中，最后一品恰恰是《普贤菩萨劝发品》。我们大乘佛教当中，大智文殊师利菩萨、大行普贤愿王菩萨，一前一后遥相呼应，智是目，行是足，智目导前，行足殿后，智行合一。序品突出文殊菩萨，最后一品突出普贤菩萨，《法华经》这样安排，也有非常非常好的一个象征意义，象征着理论和实践的高度统一，遥相呼应。

过去讲“成佛的法华，开悟的楞严”，《法华经》的成佛是全覆盖的，通过哪一品来彰显呢？《提婆达多品》。这一品不长，但是恰恰讲了几个惊天动地的概念。

一个是恶人成佛。我们一般都是讲好人成佛，但祂首先不讲这个，因为好人成佛谁都知道，通途法门，当然好人成佛，修行成佛。祂给你讲恶人成佛，那么在佛陀时代谁是恶人呢？五逆重罪就是提婆达多。提婆达多何许人呢？他是佛的堂弟，高富帅，佛有三十二相、八十种好，估计他也有二十几相，非常地庄严，因为毕竟释迦族的血统很高贵。这个人是野心家，他给阿阇世王出了一个损主意：你杀老王作新王，我杀老佛作新佛，世出世间我们两个人管了。阿阇世王把他爸爸频婆娑罗王软禁起来，最后篡位了。提婆达多出佛身血，在山上推石头压佛，把大象灌醉，醉象要去踩佛，多次谋害佛陀。

这个人是佛教界公认的一个恶知识，他不是善知识，结果佛在《法华经》里面授记，“我今天能够成佛，全靠提婆达多善知识”，然后授记提婆达多成佛叫天王如来。这个在《法华经》中非常非常别具一格，在整个佛法体系当中别具一格，叫恶人授记成佛。

接下来，文殊菩萨从海中涌出，智积菩萨问：“这次在海中有什么收获啊？”“有收获，我度化了一个龙女。”所以八岁龙女就在佛前献一颗宝珠，价值三千大千世界，刹那时间佛就领纳，领纳以后刹那时间，龙女在南方无垢世界转女成男、示现成佛。所以大家都看不懂，女身鄙恶，不能做转轮圣王、不能成佛，怎么今天刹那间转女成男、刹那间成佛？她才八岁啊！

所以龙女一个人有三个代表，首先代表女身，第二代表畜生，第三代表小孩。因为传统佛教讲女身不能成佛，畜生不能成佛，小孩也不能成佛，大家都认为离佛太遥远的三种身份，她一个人代表了。但恰恰佛不但给她授记，她当场示现成佛，这个境界比授记成佛还要高妙。

所以短短的《提婆达多品》含金量非常得高，实际上是四个代表，代表了恶人可以成佛，女性可以成佛，畜生道可以成佛，小孩子可以成佛。那么你想，还有什么不能成佛的？佛就是信手拈来，世界上被贬低的、被人看不起的太多太多了，就给你四个代表你自己去看看。坏人法华会上成佛了，畜生法华会上成佛了，女人成佛了，小孩成佛了，成佛的全覆盖，没有什么人不能成佛的。