一句诗，划开了轮回与解脱的界限

在五台山，看看山，吹吹风，抬抬钢管，搬搬钢筋，同时还要注意安全。思想不能开小差，有正觉才能安全。白天晚上，我们好像既在地球上又跟大多数人不一样。有没有发现，晚上躺在床上特别放松，这样还会得忧郁症吗？

我们也会忧郁的，但我们不会忧自己怎么样，而是忧道，忧虑“我”这个铁疙瘩还没融化掉。我明明晒在太阳里，但太阳却穿透不了我的心灵，内心还有一堆黑暗，风明明那么清凉舒服，但是不能把我变成一个透明人，我还有那么坚固的我执。

我们如果在清凉风里融化了，风吹着你就好像风过疏林，毫无障碍。你站在这儿，心是自在的，身是自由的。山高不碍白云飞，竹疏不妨流水过，要有这样一种心境。

我们出家人也好，在家居士也好，大家都不是来追求发财的，这里居士没有分数线，也不需要追求什么高分，更没有什么指标，没有人规定你一天要吃多少馒头、喝几升水，哪怕做义工也没有人给你指标，在这所有都是修行。

我们来这里的真实目的是寻求束缚还是解脱，是要烦恼还是要智慧？答案是明确的，所以无论你是朝着三宝也好、文殊寺也好，无论抱着怎样的初衷，这些都是你追求解脱的一个因缘，主体是你，不要忘掉了。

乾隆皇帝写过一首诗，我们都很熟悉，“一片两片三四片，五片六片七八片。九片十片无数片，飞入芦花皆不见”，这是顺口溜吗？中华民族五千年是有道统的，皇帝是代表道的，道就是那么简单。

唐朝的庞蕴居士是一位开悟的菩萨，有位师父来亲近他，向他学习。下雪的时候，庞大士赞叹说：“好雪片片，不落别处。”这位师父不知道什么意思，便问：“好雪片片不落别处，落到哪儿处去了？”庞大士看着他回一句：“阎王饶不了你。”我们如果也明白了这句话，阎王这关就过了，可以了生脱死了。如果不明白，那同样“阎王饶不了你”。

我们要超越肉体的狭隘，打开心灵的精神世界，这就是泱泱的五千年文明。希望每一个人的修行都能解除烦恼、超越肉体、超越精神，不仅在文殊寺发光发热，也希望我们的光和热，声动天地，响彻三千，法界众生皆得其利，这才是我们作为佛弟子要追求的。