日诵净行品23愿——善学于戒，不作众恶

《大方广佛华严经净行品》

受学戒时，当愿众生：

善学于戒，不作众恶。

The Flower Adornment Sutra

Pure Conduct

When receiving and learning precepts,

I vow that sentient beings

Will skillfully learn precepts

And avoid all evil deeds.

【广释】在受种种戒法的时候，愿一切众生能够善巧方便地通达戒律，由事相而达理体，防非止恶，如实知自心。

次第受五戒、十戒，式叉尼要增学六法，之后，得受二百五十戒，比丘尼三百四十八戒。

戒是防非止恶的意思。受戒时，发心缘境，在一切境上不要生损害心。不作众恶，则心安理得；俯仰无愧，故心无热恼而得清凉。所以，我们愿一切众生，都能善学于戒，不作众恶。

造恶是由发心所造，受戒持戒也是由心受持，让我们的心去掉虚伪而归于真实。学佛是求真的，从开始到最后，还是一个真字，去伪存真的过程，一定是次第修学的过程。祝愿大家保持初发的那颗真心，听佛的教导，次第持戒学戒，直至解脱。

在受种种戒法的时候，小乘的别解脱戒、大乘显宗的菩萨戒、大乘密宗的三昧耶戒，种种戒法的时候，都愿一切众生能够善巧方便地通达戒律，“不作众恶”，防非止恶，启发自心，如实知自心。

小乘的别解脱戒，是侧重于对治贪烦恼，侧重于对治我们的身业和语业，称为外别别解脱戒。大乘显宗的菩萨戒，是侧重对治瞋烦恼，侧重于让我们内心清净，称为内菩萨戒。

大乘密宗的三昧耶戒，是侧重于对治痴烦恼，是要依法界体性来起修，在心心念念之中都归到真如自性这个真如大海之中去，所以称为密三昧耶戒。

我们的心是最能善巧方便开发，乃至顿悟成佛，善知心之功德，就顿悟成就。

如果不能够善巧修心的话，你外在地去求乐避苦都是“无义终漂泊”，在六道里面头出头没。所以，这个能够了解了，就是“善学于戒”，就能够“不作众恶”。愿一切众生都能够善巧学戒，由事相而达理体！