咒语的殊胜

有没有感觉这一念，生命一下子就有主心骨了？我们佛弟子的皈依处、佛的世界就现出来了？

在轮回里，众生是没有安全感的。这个业力的世界，我们制造了它，却受它的煎熬，苦空无常，并且无我。轮回不是你造了它，它就属于你、听你的话的，反过来它还要践踏你、摧残你。

这就是我们皈依佛、皈依法、皈依僧的原因。三宝的名号一念，心就会立刻安定下来，充满了安全感，就好像投入了妈妈的怀抱。

佛教的咒语，实际上都有理论的。就像六字大明咒“嗡 嘛呢呗美吽”，“嗡”是一切诸佛的身体。祂是白色的，如浩然之气充满天地。这浩然之气不仅是物理的，也具有生命性，要用智慧的眼睛才能看到。

“嘛呢”是摩尼宝，一切诸佛有圆满的菩提心，这个菩提心就是众生的宝。“嘛呢呗美”，不仅有菩提心，还能像莲花一样，承载众生、救度众生。只要众生心有所应，菩萨的莲花就会随之感发。“吽”是诸佛的心。“嗡 嘛呢呗美吽”，这是观音菩萨的心咒。

文殊菩萨的心咒“嗡 阿惹巴匝纳德”，“嗡”是诸佛的身体，“阿”是诸佛的理论基础——法界大空性。

觉悟到了“阿”，就觉悟到了金刚体性，这就是东方的“惹”。金刚体性具有生命性，领悟得越深、自他二利越广，金刚体性就会增长，这就是南方宝生部的“巴”。

度众生越来越多，逐渐就会达到自他不二，最后成熟在莲花部，这就是“匝”。这样积累，到北方不空成就部，就是“纳”。善的功德业力一丝一毫都不会耗散，所以叫“不空成就”。然后通过报身的修行，进入法身的状态。

所以如果深入思考，我们就知道佛教对生命的伟大作用。每一个咒语除了有真理的力量，还有菩提心的力量、大方便的力量，有福慧圆满之后的威德。所以咒语也叫大总持。

作为六道的一份子，我们的善业能将我们带入天界，我们的恶业也能让我们堕入恶趣。我们没有办法掌握自己的命运，只能随机地、被动地流转，在衣食住行、生老病死的模式里循环不已。

佛教的智慧来到人间，给我们铺出了康庄大道，为我们指出了脱离三界、跳出轮回模式的解脱之门。无论天涯海角，无论怎样的苦难，只要有了佛法，我们生命的归属都会在佛法的莲花中成长出来。