怎样和“护法善神”搞好关系?谨记三点,人生开挂


在《长阿含经》卷第二十中
佛陀曾开示弟子们
每个人或多或少都有护法神相随
但每个人的护法神数量是不一样的
这取决于累劫以来善恶业的多寡
如果我们此世努力修行
便能获得更多护法神的护佑
相反若时常作恶
护法神也会逐渐离去

有这样一则故事:过去有个人学佛,一开始很精进,受三皈五戒后,还受了菩萨戒,但后来就慢慢退了,五戒一条一条破,菩萨的菩提心戒也破了,只不过有一个规矩他一直守着,就是吃饭不讲话。

结果有一天吃饭,他刚要坐下,凳子不知被谁抽掉了,一下跌坐到地后,脱口而出说了一句:“哎呀妈呀!”这一出声,护法神高兴坏了,现出来说:“你总算吃饭出声了,我总算可以离开你了!”

这人不明白,忙问原因。护法神回答说:“起初你学佛很精进,护法神很多,但随着你慢慢破戒,护法神也慢慢离开,到最后戒都破完了,护法神也走光了,戒香也没有了。护法神一走,围绕你的都是饿鬼、恶业,臭得不得了。但因为你守着吃饭不讲话的规矩,我再受不了也只能留下来守着。现在你总算开口讲话了,我就可以走了,真是谢谢你哦。”

这人一听,顿生惭愧,赶快忏悔。忏悔之后,重新受戒,复本清净,护法神又回来了。

如果我们前世经常作恶,那么护法神便会少很多;如果善业更多,诸多护法神都会来拥护我们。

幸运的是,虽然护法神的数量在我们出生时有多寡之分,但他们的数量并非是固定不变的。

那么,我们该如何守护好自己的护法神呢?

受三皈依,严持五戒

要想增加自己的护法神,其中一种方法便是受三皈依,如果对自身的要求更高,还可以严持五戒。

佛经中称,佛弟子受三皈依后,会有三十六天大将军贴身护卫;而严持五戒后,更会有二十五大菩萨昼夜护佑。


常行十善,远离十恶

有的善信出于某些原因暂时无法皈依,对此我们还可以运用第二种方法,即常行十善,远离十恶。

十善与十恶是围绕着我们的行为(身)、我们说过的话(口)、我们思考的内容(意)而产生的相对的两个概念,因此不作十恶即是常行十善。

十恶,其中行为可以细分为三类,即杀生、偷盗、邪淫;说话的内容可以分为妄语、两舌、恶口、绮语四类;而思考的内容可分为贪欲、瞋恚、邪见三类。

于十斋日,观照自身

虽然我们知道了要“常行十善,远离十恶”,但正如《地藏经》云:“南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。”

累劫以来的坏习惯会让我们不经意间犯下窃盗、妄语等十恶罪行,若不能时常审视善恶、警醒自身,我们的护法善神也会相继离去。

因此经典记载,每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日,诸天神及其眷属将会巡查人间,比较众生善恶,定其轻重。

若我们能在此十斋日时常反观自身、审视过错,在发现过错后又能诚心忏悔,并以此为基础,将这一习惯逐渐推广至十斋日之外的每一天,那么守护我们的护法善神自然也会越聚越多。

一个发愿做善事的人,会有善神跟随保护;一个受三皈的人,会有三十六天大将军贴身护卫;一个严持五戒的人,更会有二十五大菩萨昼夜护佑。

大家学佛后,能如理如法地修行,你个人也好,家庭也好,气场就会改变。气场改变,护法善神就会簇拥着你,你身上自然就有一种浩然正气。这股正能量反过来又会增加护法神驱邪惩恶的力量。

所以,一方面,我们修持戒定慧,就会有护法神贴身保护;我们修行得力,护法神的力量也随之增强。

另一方面,我们对三宝要有恭敬心,一旦散漫、毁谤,生命就会缺乏正能量护法的护持,就往往会跟佛菩萨的救度之手失之交臂,在轮回路上越走越远。


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