《妙法莲华经》序品第一浅释（42）

　　有四阿修罗王。婆稚阿修罗王。佉罗骞驮阿修罗王。毗摩质多罗阿修罗王。罗侯阿修罗王。各与若干百千眷属俱。

　　阿修罗王又名无端正，也称为无酒，因为彼有天福而无天权，男的面貌奇丑，女的却很漂亮。他们爱斗争作战，一如世上好战份子及凶狠之猛兽。

　　1、婆稚阿修罗王：“婆稚”是被绑之意，被谁绑？被天兵天将所绑也。或译为最胜，能胜一切情欲境故。

　　2、佉罗骞驮阿修罗王：此谓广肩髀（大肩膀），以能荷法故。

　　3、毗摩质多罗阿修罗王：“毗摩质多罗”是海水波音之义，或译为净心。他是玉帝之岳父。

　　4、罗侯阿修罗王：此云障持，其身长广，手持日月，障覆光明，换言之，他时时为烦恼所障碍，以致终日发脾气。

　　这四种修罗之眷属皆来听闻佛法。

　　有四迦楼罗王。大威德迦楼罗王。大身迦楼罗王。大满迦楼罗王。如意迦楼罗王。各与若干百千眷属俱。

　　迦楼罗王是大鹏金翅鸟，羽毛金色。

　　1、大威德迦楼罗王：其威德最大，胜诸同类，能遮天盖地。

　　2、大身迦楼罗王：他居住在金刚山大树之上，两翅展开长达三百三十六由旬。

　　3、大满迦楼罗王：此鸟只要往海中一蹲，海水尽泻，并能以翅扇开海水，及入海啖食而大满其意。

　　4、如意迦楼罗王：此鸟颈上有如意珠。只要他想到吃龙，龙皆自动入其口，非常如意。就因为金翅鸟有吃龙之本领，以致龙几乎断种，为了保护其生存，龙王乃求救于佛。佛遂将其旧袈裟给龙王，龙王将之分为一条条线，每一只龙予一缕线。果然金翅鸟不得食其肉。于是金翅鸟也向佛抱怨，佛于是趁机劝他勿再吃龙肉，并答应以后在僧伽用饭时，分一些给他吃。此四大鹏金翅鸟遂皈依佛陀，现在带着他们的眷属到法会听法。

　　韦提希子阿阇世王。与若干百千眷属俱。各礼佛足。退坐一面。

　　阿阇世王即韦提希子，是频毗娑婆王之子，亦是众王中最凶恶者。因彼曾犯五逆重罪：弑父、弑母、弑阿罗汉、出佛身血及破和合僧众。他之所以这么大逆不道，皆因提婆达多（佛陀之堂弟）从中挑拨离间。因为提婆达多早已想谋夺佛位，所以唆使阿阇世弑父、弑母以夺王位，欲仗阿阇世王之势力来对付佛陀。没有人性之阿阇世，将其父王囚禁于七重墙门之监狱内，想要活活将之饿死，且不准人见大王。其母韦提希唯有偷偷的将葡萄浆水装入空心之璎珞内，然后亲自交给其夫作为充饥之用，两人相对啼哭，痛不欲生，天地间岂有弑父之子？在悲痛之余，生起求助于佛之心。此念一生，佛马上得知，并派遣十大弟子之一目犍连，到狱中为彼等说十六观经，彼等依法修行，果然得往生西方极乐世界。

　　“韦提希”是思惟之义。

　　“阿阇世”，此云未生怨（未出生前就不吉祥）或为断指之义。在他出生后，其母极为厌恶之，而将其手指咬断，故称折指或断指。

　　阿阇世王本来罪无可恕，应堕无间地狱，所幸他后来能真正起大忏悔心，改恶从善，皈依佛陀，并带了眷属到法会闻佛法，向佛顶礼后，退身就一面坐。

　　尔时世尊。四众围绕。供养恭敬。尊重赞叹。

　　这时，所有的天龙八部纷纷向佛顶礼，各安其位。“四众”是比丘、比丘尼、优婆塞（在家男居士）及优婆夷（在家女居士）。四众另外的一个意思是发起众、当机众、影响众及结缘众。发起众：知道众生机缘成熟而向佛发出问题，有权巧方便之智慧。当机众：从佛闻法，得道授记，如金刚绖之当机众为须菩提。阿难及二十五圣是《楞严经》之当机众。《阿弥陀经》的当机众是舍利弗及大阿罗汉、菩萨等。影响众：大菩萨们早已听过许多佛所说之法，并已明了，但是为了影响他人对法生起信心及诚心，也特地来拥护道场，使他们注目聚神而洗耳恭听。结缘众：余虽预闻，心未明了，用为远因，结缘众也。彼等亦以物品或食品来供养三宝及与法会大众结缘。

　　当时四众弟子周围旋绕，绕佛三匝，由右边绕至左边（因为当时四众不知如何绕佛，净居天人就化成人，带领他们从右往左边绕，然后退坐一面）。除了绕佛外，尚要五体投地，恭敬顶礼佛、供养佛、赞叹佛。我们在唱赞中有一句“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦”或“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者”。这些都是礼佛作观的偈语。

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