弟子：师，我刚开始学佛，对金刚杵、普巴杵、白海螺这些法器特别感兴趣。但是我在网上查过，比如金刚杵的修法，我是需要按次第去学，还是自己想修就可以用？
师：金刚杵、金刚铃这些只是一个法器而已，可以配合密宗仪轨的修法来使用。这些法器不是本尊，不是佛，是佛拿的法器。金刚杵有五杵的、有九杵的......它代表的是永恒不变。汉地的很多佛像心间有个“卍”字，这个“卍”字和金刚杵是一个意思。这个“卍”字代表永恒不变，金刚杵也是这个意思。
弟子：我对这些有点执着，很喜欢。
师：自然而然喜欢这个东西，是有往昔的因缘和习气。有些人无缘无故地喜欢一个东西，特别感兴趣，但也说不清是什么原因，这也是往昔习气的缘故。往昔接触过这个、用过这个，这样的习气在，所以就喜欢。假如说上一世用过这些法器，就会认识这个法器，喜欢这个法器。
藏地有个传统，小孩子刚刚能听懂大人说话的时候，大人会把各种各样的玩具和法器放在那里，让他自己去拿。我们通过看他拿什么，喜欢什么，来分析他是什么样的根器，什么样的习气。但是等孩子长大了，受环境、教育等影响，有可能原来很喜欢这个，后来慢慢就不怎么喜欢了。
然后再进一步分析，如果他喜欢佛教的用具，不喜欢别的用具，这样的话他应该是跟佛法有缘。比如一个转世活佛，把他上一世用过的法器，和别人用的法器放在一起，有些转世活佛会去拿自己原来用过的法器，会喜欢自己用过的法器，不会去拿自己没有用过的。他也说不清为什么不喜欢，总之不喜欢就是不喜欢，也没有很多理由，这样的也有。
前几天电视台也播过，一个六岁的农村小孩子，没有上过幼儿园，也没有接受过任何的学前教育，但他从五岁开始就对数字很敏感，没有别人教的情况下，他自己学会了加减法。然后北京大学的一对双胞胎，已经大学毕业了，这两个人的数学非常厉害。他们两个跟这个小孩子比赛，最后这个小孩赢了，两个大学生输了。这个我们怎么解释呢？大学生最起码受过十几年的教育，但这个小孩子一天的学都没上过。他自己也说不清是怎么计算的，以及这些掐手指的动作代表什么，但不管数字多还是少，他都能算得出来。有时候两个大学生算对了，但小孩子会比他们算得快；有时候大学生算错了，小孩子算对了；最后小孩子赢了。这就是往昔的一种习气，除了这个理由以外，科学永远都说不清楚，但佛教来讲这就是习气，这就是业力。有些小孩子没有受过教育之前很喜欢杀生，有些不喜欢杀生，这就是习气不同。小孩子完全不会隐瞒，没有什么心机，他心里想什么就表达什么。我们大人本来心里是这么想，但不好意思，或者不方便说，心里想的和行为上完全背道而驰的也会有。但小孩子不会这样的，心里想什么就会做出什么行为。刚才你说很喜欢金刚杵这些法器，有可能是好事，但学佛主要是什么呢？学佛主要是踏踏实实地闻思，这样才能知道佛说的是什么，佛说的有道理还是没有道理，佛说的是对还是错等等。别的宗教完全说不清楚的，佛能说得清楚。不信佛的人会说佛教是迷信，量子力学目前是最高科学吧，现在量子力学说的已经很接近佛教了，但这些佛在两千五百多年前就说得一清二楚了，这样的话他是不是迷信呢？我们可以说量子力学证明了佛教不是迷信，但是量子力学能不能充当佛教呢？完全不能，这两个是天和地的差别，所以大家也是需要认识。我们做任何事情，学习任何东西，需要有信心，没有信心是坚持不下去的。不管你学什么，都需要有信心、有意乐，这样才能学得圆满，学成功。如果你完全不乐意，没有兴趣，别人强迫你学的话，你肯定是学不好的，佛教也是如此。所以我们应该踏踏实实地闻思修，通过闻思修知道一转F轮是怎么修的，怎么学的；二转F轮的思想是什么，怎么学的，怎么修的；三转F轮是怎么学的，怎么修的；金刚乘是怎么学的，怎么修的。不同的层次有不同的涵义，修的方式也有不同。如果我们什么都不知道就开始修，稀里糊涂修的话，有可能修得不会很圆满，所以我们要闻思。年纪大了，记忆力也会衰退了，所以想闻思非常不容易，但你们年轻人都受过高等教育，掌握了学习方法，闻思相对来说就会容易一些。闻思是什么？就是要研究佛说的是什么？用一种不确定的心，也可以说怀疑的心来研究。佛说的对还是不对？佛说的有道理还是没有道理？这样研究的话，最后会发现佛讲得特别有道理，这个时候自然而然就会生起信心，信心会越来越稳定。如果自己没有研究过佛说的对不对，这时候一个人说“佛多么多么好”，我就特别有信心；过几天另一个人说“佛说的怎么怎么不对，完全是封建迷信”，我的信心就没了。这样人云亦云的话，是做不成什么事情的，所以一定要研究，这个很重要。文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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