妙莲老和尚：恶口如刀如斧，这种说话方式千万要不得

人在世间叫他不说假话好像不可能的，连母子、父女、夫妇之间，很多事情也不说实话，人间就是这样子。对其他人更是一天到晚打妄语，你骗我、我骗你，这就是生死的凡夫。现在我们要想了生死，决定要说真实语。否则常说妄语，就算你有时说了真话，人家也不相信。比如你掉到水里喊叫：“快来救我啊！我掉到水里了。”人家讲：“不要理他，那个人又在骗人了。”讲话要真实，乃至说笑话都不要打妄语，所以说：“君子不戏言”。佛弟子一定要学如来；说真语、实语、如语。如语就是如实之语，依事而说，依理而说。说话不要违反事理，违反了就是说假话。

“两舌”也是千万要不得的。像有一种人，在甲面前说乙的不好，在乙面前又说甲的不好，说话时总是挑拨离间，好像看到两人好，他心里怪难过的，看到人家争打斗闹，他就在背后高兴着，就有这样的人。

“恶口”就是骂人。世间有句话。“一语伤人，如刀刺心”，恶口如刀如斧一般的伤人，而其所遭的果报也不会安乐自在。还有“绮语”，是指说男女之间风流事、打情骂俏、风花雪月的俏皮话，使人听了失去正念。孔老夫子也说，“巧言令色鲜矣仁”。所以一个正人君子是不会随便乱说话的，君子之口，除道德仁义而不言。尤其我们学道之人，一定要远离这些口过；除了佛法，其他话不说，说废话费时又伤气。要说就说好话，好话之中最好的话莫如念佛，何不歇下放逸，多念佛啊！

佛弟子云，妄语是不可以，那真实语就可以说了吗？照理说，真实语当然可以说，但在某个时候，真实话也不可以说，要说方便语。什么是方便语？比方甲乙两个人心里各怀鬼胎，互相妒忌、互相猜测，他们之间有是非产生了，甲来问你：“乙是不是讲我坏话？是不是因为我？”你不能说：“乙确实是在我面前说你不好，在骂你。”你虽是讲真实话，但这样不是使他们二人的仇恨更深吗？

所以这时要说方便语，话虽然不真实，但说了令两人解冤解仇。你应该说：“他并没说你不好，还赞叹你如何如何呢！他说某一件事情有点对不起你，觉得很惭愧！如果你心量大时他想向你忏悔。”你在乙面前！也是这样讲甲，那决定能使他们和好。所谓“会说话的两头瞒，不会说话的两头传”。不过世间就有那恶业障的众生，尽会拨弄是非，不会代人传好话，是非话他最欢喜义务传达！

人哪！什么人都有，各有怪性。好像有人在你而前无端无故地说某人不好，确实说得有所偏。如果你心直、有勇气也有正义感，那当面就可以纠正他那无中生有的事，告诉他事情不是这样，人家不是这样的心；甚至教训他都可以。或者你胆量小、不敢说正义话，那不说也好；不过千万不要听了不服气；又向当事人传是非，那是不好的行为，应当改正。

内容来源：妙莲老和尚《五戒是良师》