心依止寂静处
所有的人都到山上去，可能很多条件不允许，但自己可以创造一个修行的条件，这也是远离故乡的窍诀，也是依止寂静的教言。
贪恋亲方如沸水，
嗔恨敌方如烈火，
遗忘取舍愚暗者，
抛弃故乡佛子行。
贪心：对父母、亲友、家属等，时时生起强烈的贪染之心，犹如滚滚沸水般翻腾不息。这种现象，在城市里感受得尤为明显，今天对这个人贪执，明天对那个人贪执，始终被烦恼缠缚着，想修行也没办法解脱出来。
嗔心：对嗔恨自己的人、抢夺自己财产的人、毁谤自己的人、与自己关系不好的人，生起熊熊烈火般炽盛的嗔恨，刹那间焚毁了自己的善根。
痴心：丧失如理取舍所行善法、所断恶业的正知正念，取舍因果的智慧逐渐消失，无明愚痴在心的虚空中密布起来。
《扎嘎山法》里面讲了，住在寂静地方的修行人，不管怎么样都不能回到世俗的家里去，我不能回去，即使回去也无济于事，我又没有能使他们不死的办法，为他们念经回向在这里也可以做，一定要安心住下来。
修行人住在山里真的很好，但对城市里的多数人来讲，恐怕这是不现实的，所以不一定要远离故乡，应该尽量把时间调整好，断绝一些琐事，有条件的话弄一个佛堂，每天以比较寂静的方式来修持一段时间，或者自己看书，这也是一种远离喧闹。
时时刻刻观察这颗心，调整这颗心。心善一切善，心恶一切恶。善恶不在表面上，不在形式上。无论你今天所做的是善还是恶，主要看发心动机。
如果发心动机是善，你所做的一切都是善；如果发心动机是恶，你所做的一切都是恶。所以说善恶的标准在心里。
在这里也是，主要是证悟这颗心，别让它轻易生起贪、嗔、痴等烦恼，不要轻易随境转，为境动。
摘自：《佛子行三十七颂》
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要彻底离开这些对境，肯定有一定的困难，但是我们可以把握自己的心。这颗心是根，你若是掌握了这颗心，就等于掌握了一切。
