2021-08-18 21:33

修行就是这么简单，虽未归家，仍明了所归道路

于是阿难及诸大众，身心了然，得大开示，观佛菩提及大涅槃，犹如有人因事远游，未得归还，明了其家所归道路。普会大众，天龙八部，有学二乘，及诸一切新发心菩萨，其数凡有十恒河沙，皆得本心，远尘离垢，获法眼净。性比丘尼闻说偈已，成阿罗汉。无量众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

《楞严经 · 观世音菩萨耳根圆通章》

观音菩萨耳根圆通章

Avalokiteshvara

《楞严经》第五卷《观音菩萨耳根圆通章》，讲到了观音菩萨修行的因地，观音菩萨说了耳根圆通法门，我们大家学了这个法门，听了这个法门，就知道自己怎么成佛了，“犹如有人因事远游，未得归还，明了其家所归道路”，就犹如虽然我们还没回家，但是我们已经知道回家的路了。

学佛只要用心，其实是不难的。就是要靠心地用功夫的，你的身心世界就是你学佛的试验场，佛经的一句一偈在我们的身心世界里去运用，每一句都能实践得受用的。

观音菩萨三十二应化娑婆

佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者居士宰官婆罗门妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、迦楼罗身、紧那罗身、摩侯罗伽身、人身、非人身、执金刚神身。

佛陀在《观世音菩萨耳根圆通章》里，将观音菩萨的“三十二应“、“十四种无畏功德”，每一条都讲得很细，而且把它达到的功能、效用全讲出来了。譬如为什么有的人能入水不溺？为什么能入火不焚？为什么被冤贼所困却不为所害？都讲得很细致的。

我们学了量子纠缠原理就能知道了，我们的身体是由地水火风这四大组成的，当我们内在的水性消融的时候，外在的水大就不会再伤害到我们；当我们内在的火大消融的时候，外在的火就不能再伤害到我们；当我们内在的念觉消融的时候，外在的刀是砍不到我们的。

这就是观世音菩萨因地修行，亲证不动不坏的体性，下与六道众生同一悲仰，不令被害，刀段段坏，纵使不坏亦如刀割流水，风吹日光，了无痕迹，亦无损己。

观音菩萨十四种无畏功德

世尊！我复以此闻熏闻修金刚三昧无作妙力，与诸十方三世六道一切众生同悲仰故，令诸众生，于我身心获十四种无畏功德。

一者、由我不自观音，以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。

二者、知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧。

三者、观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺。

四者、断灭妄想，心无杀害，令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。

五者、熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生，临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。

六者、闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗，性不能全，能令众生，药叉、罗刹、鸠槃茶鬼，及毗舍遮，富单那等，虽近其旁，目不能视。

七者、音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁所不能着。