嵩山山神的前世善业
许昌的读书人张孝基娶同乡的富家之女为妻。富饶的岳父只有一个儿子，品行不端，毫无出息，就断绝父子关系将他驱逐出门，流浪在外。
后来岳父患重病将死，将家产全部交付给张孝基，孝基为岳父治丧也都很合乎于礼。过了很久，有一天孝基看见这个小舅子在道路上乞讨，心生怜悯，就对他说：你能帮我浇灌花园吗？
舅子回答：如果能获得浇灌花园的工作以谋生，那将是我的荣幸。
于是，孝基让他为自己的花园浇花浇树，他的能力也逐渐提高。孝基感到很惊讶，又对他说：你能管理我的仓库吗？小舅子回答：能够为您浇灌花园，已经是喜出望外，何况是管理仓库呢，我该是多么幸运！孝基听后就令他管理仓库，小舅子颇为谨慎谦逊和听话，也没有犯什么错误。孝基慢慢观察他，发现他很能改过自新，再没有以往的不良习气，就将岳父交付给自己的遗产，都交给了小舅子。没过几年孝基去世，他的几个好友游览嵩山，忽然见到旌幢和随从遍满山野，场面十分壮观，犹如守护疆土的大臣，仔细观察车上的上坐者，竟是张孝基！
孝基说：我因为将岳父的遗产还给小舅子之善事，上帝命令我执掌此山。说完就不见了。倾莲池：中华大地上，有无数的名山大川、河流湖泊，皆有神主之。像城隍土地神、山神、河神等，常由世间的仁人志士、清官善人死后转生。观张孝基的仗仪颇为隆盛，如守土的大臣，想必神职不小，至于是否任中岳大帝一职不得而知，因为五岳大帝的神职，已然超出了执掌一山的范畴。中国的神明之体制化相当明显，天帝授职的背后，是福报，福报的根本是利他之善业，利他布施之核心在于无我能舍，破除贪悭之习气。“以世间灌顶位施，当得三界法王位果；以出世间无上义施，当得一切希愿满足；以出世间无上法施，于一切法当得自在；若以世间财、食等施，当得一切身、语、心乐。”张孝基不见得广作布施，或者救了多少个人，他只是做了一个将财产归还舅子的义举，其心性是能舍且清净的，故感召的果报也大。
若是一个人布施救助了很多人，心中充满了不舍和勉强，果报也微劣。如中国古代有些节妇烈女成神，她们只是守护心中的贞洁和善念，以此纯想转为神仙。故知六度万行，一切善业，当与心法相结合，以心性无住之般若为眼目，方得大利益。每日在家向地藏菩萨、观世音菩萨供几盏酥油灯，以清净发心及回向六道有情之菩提心力，亦能积累广大的福德资粮。愿吉祥！
