灌顶的含义

灌顶的名义：

接下来我们宣说灌顶的名义。灌顶藏文是“旺”，梵文中灌顶叫“阿波肯扎”。在古印度，国王如果想要把王位传授给王子，王子就必须接受灌顶授权的仪式；否则，就没有权利继承王位。所以“灌顶”直接的词义是“授权”。

把灌顶一词引申到佛法里面，灌顶具有了能够净治垢染的意义。依靠四灌顶净治我们的身的垢染，杀生、邪淫、不与取；语的垢染，妄语、恶语、绮语、离间语；意的垢染，贪心、害心、邪见；以及平均四垢。平均垢染就是遍布在身、语、意里面的垢染，实际上就是阿赖耶的垢染习气。依靠四灌顶能够净治四种垢染，就可以堪为法器，因此我们把它称之为灌顶。这是灌顶的意义之一，有净治、清净的意思。

灌顶还具有安置缘份的意义，就是在我们的相续中种下修持的因缘。得到一灌宝瓶灌顶，可以有资格去修持生起次第；获得二灌秘密灌顶，有资格去修持扎龙猛厉火；有三灌智慧灌顶，就有资格修持光明；有了四灌的句义灌顶，我们可以依靠大手印现前双运。为了获得四道的因缘而需要得到灌顶。只有得到灌顶之后，才能修持生起、拙火、光明、双运等四法而得以成就。

灌顶还具有能够成熟的意义。成熟的意思是什么呢？就是我们凡夫有执著，执著于动和静器情的所有一切，执著于万法是实有的。为了从执著的相续之中得到解脱，令我们的身体成熟为天尊身体，令我们的语言的风息的出、入、住的三者成熟为金刚密咒，就是成熟为普贤如来、莲花生大师这样佛的金刚语，为了使我们的二取分别心决断于明点大乐智慧之中，成熟为俱生乐空无别的究竟的心意，为了清净我们内心缘取的耽著，成熟为双运离戏的体性之身。

为了成熟四身——身体成熟为天尊的身，语成熟为金刚密咒，意成熟为乐空无别，而究竟的分别成熟为双运离戏的体性之身，为此我们接受灌顶。

灌顶能令我们相续的身语意和阿赖耶得以成熟，成为清净之法，故有成熟之意。

灌顶还有授权的意思。只有灌顶了，你才有权利听闻和修持金刚乘的深道。

因此灌顶就具备了四种含义：第一是净治垢染而名为灌顶；第二是安置缘分而名为灌顶；第三是能令成熟名为灌顶；第四得到权利而为灌顶。这就是灌顶的四个名义。

其实整个金刚乘的精华就是灌顶，除了灌顶以外再没有其他任何的深道了。

只有极少数根基特别的人，比如国王恩扎布德在接受灌顶的时候，灌顶中所诠义及四身的果立即现前。绝大多数人仅仅依靠灌顶时的直指四身、四慧，还不能够现前果，需要在灌顶的基础上，修持能解脱的教授而令四身现前。