无常的到来不会和谁约定！

意志不坚的人易屈服于诱惑，而坚强的人则不易动摇。摩诃迦罗与小迦罗俩兄弟，平日往来各地经商，是以此为生的生意人。

有一次他们在经商途中，听闻到佛陀的说法，内心充满法喜，于是俩人决定在佛陀座下出家为僧。虽然俩兄弟同时出家，但修行却截然不同。

哥哥摩诃迦罗依佛教法，常在僻静处探求，反观自身体五蕴结合的实相、世事无常的真理，执着“假我”的盲目性和一切唯心造的缘由。

不久之后，深入止观而证得阿罗汉果，而小迦罗却对佛法的修学及心性的训练没有兴趣，时常惦念着世俗感官的欲乐。

有一次，佛陀带领了众多比丘众，也包括他们二人，停留在尸舍婆森林中。这时，小迦罗未出家前的妻妾们得知此事，就礼请佛陀及众比丘前去小迦罗以前的俗家应供。

因此小迦罗就先返俗家去安排佛陀和众比丘的饮食、座次等事宜，他的妻妾们便趁机说服他还俗，所以此次的返家，也成为他还俗的因缘。


第二天，摩诃迦罗俗家的妻妾们，也主动邀请佛陀和比丘们到摩诃迦罗以前的家，她们也想藉此方式劝摩诃迦罗还俗。

由此，在礼请佛陀及众比丘应供圆满时，她们就向佛陀请求，让摩诃迦罗留下以示随喜。佛陀应允后，就率领众比丘先行离开，留下摩迦罗一人。

众人走到村子口时，比丘们就向佛陀说出内心的担忧，他们担心摩诃迦罗也会像小迦罗一样，被妻妾们煽动而还俗。

佛陀告诉众比丘说：“他们俩兄弟是不同的，小迦罗虽出家，却无法安住在法中，仍惦念着世俗感官欲乐。而摩诃迦罗则已对佛、法、僧三宝的信仰非常坚定。”

“并精进于解脱之道，不为世间的欲乐所诱惑。”佛陀因此而开示偈颂：“唯求住净乐，不摄护诸根，饮食不知量，懈惰不精进。”

“彼实为魔服，如风吹弱树。愿求非乐住，善摄护诸根，饮食知节量，具信又精进。魔不能胜彼，如风吹石山。”


我们每个人总是无法掌握和丈量生命的长度，无常的警示每每上演。常言道：人生苦短，莫负今生，日子总会在不觉中匆匆流逝。

不管此生我们在自己或他人的生命中扮演什么角色，担当什么责任和义务，但我们习惯于随波逐流而忽视反省与思考。

到底什么才是我们需要的？吃好的？穿好的？用好的？住好的？丈夫或老婆体贴？儿女孝顺？事业发达？日进斗金吗？

每个人都有如此过于完美的奢望，在幻想与实际中被落差所充斥而倍受打击，因为“前世因，今世果”理想的构架，并非主观意愿能完全掌握和规划。

平常心的可贵是我们所欠缺的。贪欲主宰我们不停地向心外所求，而追随如风一般的人生构架。时间就是这么一天天过的，痛苦从未减免而与日俱增。

当我们想要停下来为碌碌无为的奔波做减法时，却无从着手。佛陀的伟大教言告诉我们睱满人生难得，当此生有缘听闻佛法而能树立正知念时，观想世俗的贪欲是多么的无趣。

如果真的想离苦得乐，解脱之道的方向在于把握好每个当下。无常的到来不会和谁约定，精进努力地培养福德资粮，珍惜来之不易的今生时光，才是不枉费此生的明智旅程！

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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