攀缘？随缘？一文解答你的疑惑
对「攀缘」意义的误解
有一回，佛陀对弟子说：「要把自己的心照顾好，不要攀缘；心若不断攀缘，烦恼就难断；以至于轮回六道，苦不堪言！要断除六道轮回的苦，一定要断除攀缘的心。」
一位富有的长者听了佛陀的开示后，觉得很有道理，就把这句话放在心里，决心好好修行，不再轮回六道受苦，因此对一切众生，完全没有考虑到好或坏、该做或不该做，只想：不攀缘。
从那时起，他对守门人说：「若有乞丐来要东西，你都替我拒绝。从现在开始，我再也不想跟众生结缘了。」
这个消息慢慢传开，很多人就议论纷纷！说某某长者在还没有信佛前，那么有爱心、常常帮助人；但是信佛后，心肠如铁，看到婆罗门的修行者、生活贫困的人，一律拒于门外不肯布施。「这真的是佛陀的教法吗？」大家都很疑惑。
佛陀其它弟子听到了，就赶快去请教佛陀：「佛陀！您的教法是不是要我们断绝外缘，不能跟众生攀缘？」
佛陀说：「我所说的是要断除攀缘之心──对人我是非的执着、对名利地位的不断追逐，这就叫做不断攀缘心。有了不断攀缘的心，就会受六道轮回之苦。」
弟子说：「佛陀！那么某某长者所听到的佛法，是断章取义了！因为误解攀缘的意义，现在他心肠如铁石，断绝了对穷人的帮助。」
佛陀听了很无奈地摇摇头说：「众生愚痴，听法时总是断章取义──知其一不知其二，执在一端，而有偏执的心态。」
于是这位佛弟子便赶到长者家，告诉他：「你错了！佛陀的教法是要『施而无所求，舍而无所求』；修学佛法最重要的是要守住这分无所求的心，不要有执着。」
长者听了赶紧请教佛陀：「佛陀！难道我真的听错了？」
佛陀说：「你不只听错，也做错了！要脱离六道轮回之苦，必要行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度之法。而在六度之中，又以布施为第一；你断绝了对穷人的帮助，是不对的。」
「可是佛陀，您不是说不要跟众生攀缘吗？」长者问道。
佛陀说：「我所说的是心不要攀缘──要用心去付出、去施舍而能无挂碍、无执着；能做到三轮体空，这才是真布施，若心有执着、挂碍，就叫做攀缘心。」
怎么判断随缘还是攀缘？
有人问法师
随缘与攀缘有什么不同？
怎么判断随缘还是攀缘？
法师答
如何判断随缘与攀缘，
用一个小故事就可说明。
入秋后，有一个小和尚，每天都要清扫院子里的落叶。
一天，另外一个小和尚走过来，问道：“每天扫地辛苦不辛苦？”
他说：“辛苦也需要扫。”
“那告诉你一个办法，可以不扫。”
“你说怎么办？”
“你到树上，把所有树叶摘掉。”
把树叶摘掉就是攀缘，树叶每天飘落就是随缘。
那人又问：“随缘不变”和“不变随缘”应该怎样理解呢？
法师说：心的方向要把握住，宗旨不变、发心不变，才能谈得上随顺因缘去发展。一味随缘，就容易随波逐流；绝对不变，就容易脱离现实。不变与随缘，就是既有原则性，又有灵活性。
攀缘，是执著于外境，向外追寻；随缘，是自己内在有主心骨、有愿力，并对无常有着深刻的认识，所以能够不粘滞，随着外在的因缘灵活调整。
攀缘的心，容易大起大落，患得患失；随缘的心，不为顺境而狂喜，也不因逆境而沮丧，平静而有力量。
三参法师开示
回光返照的时候，心不落于相，叫“应无所住而生其心”，心不为所累，此心如水，上善若水，随方就圆！
所以我们修行就叫“随缘不变，不变随缘”。
不管遇到什么样的人、事、物，我们心灵的光明状态不变，智慧的状态不变，这叫随缘不变。
不变随缘，以我们清净和光明的心去映现万物，就像明镜照彻万物一般，这是学佛的真正受用。
