《地藏十轮经》云：“出家僧相，乃秽恶世间清净幢相。” 出家乃成佛必由之路，十方诸佛皆示现出家而成佛道；出家乃大丈夫之事，非将相之所能为。
龙树菩萨，南印度婆罗门贵族之子，出生于约公元二三世纪，印度大乘佛教中观学派的创始人。
《入楞伽经》云：“于我灭度后，南天竺大国，有大德比丘名龙树菩萨，住欢喜地，为人说法，能破有无见，往生安养国。”
龙树菩萨自幼颖悟，学四吠陀、天文、地理、图纬秘藏及诸道术，无不通晓。因感悟爱欲乃是众苦之本，对世间产生了极大的厌离心，毅然出家受戒。
尊者造论甚多，有“千部论主”之美称。龙树菩萨从龙宫请出的《大方广佛华严经》八十卷和《般若十万颂》等经典，是佛教中最主要的大乘经典。鸠摩罗什，出生于古代西域的龟兹国，祖上原是天竺人（印度），出身婆罗门族，在印度世袭高位。鸠摩罗什的母亲是龟兹的公主，罗什7岁时，信奉佛教的母亲就带着他出家。
鸠摩罗什大师译有《般若经》《法华经》《金刚经》《维摩诘经》《大智度论》《阿弥陀经》《无量寿经》《首楞严三昧经》等经论。他的翻译自然生动而契合妙义，在传译的里程上缔造了一幕空前的盛况。
大师曾说：大乘菩萨之道，要利益别人而忘却自己，假如我能够使佛陀的教化流传，使迷蒙的众生醒悟，虽然会受到火炉汤镬的苦楚，我也没有丝毫的怨恨。
莲花生大士，印度邬迪亚那国王子，约于摩揭陀国天护王时出生于乌仗那王族。
《无垢称天女经》云：“十方三世一切佛，事业归为一体相，殊胜稀有之佛子，生于邬金西北隅。”释迦牟尼佛圆寂后八年，在诸多神奇的征相中，一位身具吉祥相好的阿弥陀佛化身，于邬迪亚那国西北隅降生。当时的邬金国王看到后非常欢喜，将其迎请到宫中作为太子，赐名“莲花生”。
为了完成利他的事业，王子曾向父王请求离开王宫，但未获允准。于是他以一方便之法离开了王宫，此后大士开始了自己的修学历程。他的足迹遍布天竺及许多国家和刹土，其威德力和觉悟法门利益了无数众生。
法海禅师，俗姓裴，字文德，镇江金山寺（现今江天禅寺）的第二代祖师。其父裴休是唐朝的宰相，为佛教著名居士。
裴文德年纪轻轻就高中状元，被皇帝封为翰林。可宰相父亲不希望儿子涉足仕途，亲自将其送往湖南沩山修行，拜在禅门沩仰宗创始人灵祐禅师足下为弟子，获赐法名“法海”。有偈云：
含悲送子入空门，朝夕应当种善根。
身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。
看经念佛依师教，苦志明心报四恩。
他日忽然成大器，人间天上独称尊。
窥基大师，玄奘大师的高足弟子，俗姓尉迟，父亲尉迟宗德，任左金吾将军、松州都督，封江油县开国公。伯父尉迟敬德，封鄂国公。
十七岁那年，窥基正式舍家受度。高宗永徽五年（654年），慈恩寺奉朝命度窥基为大僧，同时选送他学习古印度语文。由于窥基秉性聪明，敏睿异常，不久便解纷开结，深谙佛典，精通五天竺文字。
在追随亲教师玄奘译经和“黄昏二时听讲新经论”的十年生涯中，窥基佛学根基日益引向纵深，尤精法相、因明之学，向有“多闻第一”之称。
一代宗师虚云老和尚，祖籍湖南湘乡县，俗名萧古岩。他的父亲在福建做官，所以虚云法师出生在福建泉州。出生后不久，他的生母颜氏就病故了，从此庶母王氏将他抚育长大。
十九岁时，于褔建鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃。次年，依鼓山妙莲和尚圆受具戒，字德清。
虚云法师虽出身官宦之家，然对富贵视如敝履，看透人生繁华只是过眼烟云，故能在出家后放下一切，苦节励志。在鼓山隐居岩洞多年，冬夏一衲，常以野菜充饥。后离开岩洞回涌泉寺服劳事众，不以为劳。
为报父母养育之恩，虚老曾三步一拜从普陀山一直拜到山西五台山，历时三年，才圆满成就此深心大愿。途中风霜雨雪，疾病饥寒，行人之所难行，忍人之所难忍，艰苦备尝，道业日隆。
