佛陀给这个世间的最后的告诫
佛日清凉宝
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知行合一
佛法开显的义理是很深广的，值得我们用精力和时间去思考，值得我们用更长的时间去实践。
我们从大脑分别意识层面上所理解的理论和名相，要通过灰心泯志，绝解起行，用整个身心无对待地去践行，当与这个义理相融的时候，就是知行合一。
从文字般若去思维，然后到观修的般若，最后证到实相的般若。
我们佛教对“知解”一词，有一个专门术语叫“知解宗徒”，对于名相，如果只是从知识层面上去学习和理解，请问能不能了生脱死？不能的，我们要把佛法的义理的知解变成修持。
修持者，行道者，才能去体证佛法的无漏，去体证佛法的有余涅槃和无漏涅槃的功德。
知解宗徒
《佛学大辞典》：【知解宗】 （雜語）但以多知多解為宗者。
《六祖壇經》中有一公案：
一日，师告众曰：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”神会出曰：“是诸佛之本源，神会之佛性。”师曰：“向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性。汝向去有把茆盖头，也只成个知解宗徒。”
在《诸佛入大涅槃论》中，记载着释迦佛陀在迦毗罗卫国入母胎，然后出生、成长、思维人生、割爱辞亲、出家修道，到证无上道转大法轮，一直到诸行已办，众生已度，最后示大涅槃。也记录着佛陀涅槃前在这个世间讲的最后一句话，“诸位比丘，一切诸行法是坏灭之法，应当要精进，切勿放逸”。
当我们看到佛陀在人间最后的教导之后，再念我们功课里的“无常颂”，就会有感觉了，因为我们每天念的是佛陀给这个世间最后的告诫。
无常颂
是日已过，命亦随减，
如少水鱼，斯有何乐？
大众！当勤精进，如救头燃，
但念无常，慎勿放逸！
2021
我们每一个生命在世间无论做任何事，都包括在这个“一切诸行法”里，但它是“坏灭之法”，所以应当要精进。精进于什么法？就是通过修戒定慧，把我们自身的有漏法变成无漏法。要转凡成圣，要奉持圣教，要斩断轮回，切勿放逸！
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诸位比丘
一切诸行法是坏灭之法
应当要精进
切勿放逸
《诸佛入大涅槃论》
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我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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