名扬康巴藏区的第三世萨迦活佛（一）
第三世萨迦活佛根桑泽程法相
一九二七年，塔公乡古诺曼出生了一个灵童，后经过确认是陆巴木雅萨迦寺的第三世转世灵童（萨迦寺位于贡嘎山乡陆巴），灵童名叫根桑泽程，后称为根桑上师，或者萨迦活佛。
自他主持萨迦寺后，打通了藏传佛教与内地汉人的关系，他去过南京、上海，并在重庆（当时的陪都）长安寺设坛讲经，结识很多汉地高僧大德，并结识了当时的二十四军军长，后西康省省长刘文辉。他的开放交流，增进了藏汉之间的理解和友谊，后为解放康巴木雅地区立下了不可磨灭的功德。笔者另一篇文章《果洛乌金三岩龙的经商明星》里面介绍了他闯南京，重庆的经历以及与西康省刘文辉省长的交情。
以前木雅地区的僧侣到拉萨朝佛进修，通常要走新都桥-甘孜-德格-昌都-拉萨路线，此条朝圣路线也叫北路，沿途道路艰险、山高雪大、气候寒冷、可以说是不毛之地。不知道有多少信徒为之付出了生命，冻死或者饿死在取经的路上。
摄影：高秀清（甘孜州九龙）
萨迦活佛总结前几代人的教训，另辟路线，从木雅出发南下经三岩龙-麦地龙-木里-丽江，然后北上川滇线，进入昌都然后到达拉萨，这条线叫朝佛南路。现在叫川滇迂回线，沿途地方气候温和，都是产粮区，物产丰富，僧侣们化斋都得到当地农民的慷慨赠送。
萨迦活佛等僧侣一边走一边传播佛教，使南路的沿途百姓们看到了佛教的仪式，听到了佛教的教仪，弘扬了藏传佛教。同时也让康巴地区出来的僧侣们见识了山外有山，天地之大，必须要学习汉语，接纳汉文化。在仁波切的带领下，僧侣们顺利地到达拉萨，两年后完成了学业，从扎巴子修成了名副其实的喇嘛。后来这批喇嘛成了萨迦教在康巴地区的骨干。
（一）拉萨朝佛之旅
一个藏传佛的喇嘛必须到过西藏拉萨读书进修才能算上一个喇嘛，才有资格给人们念大经，做法事，要不然只能做一个配角，也就是扎巴。这也就是喇嘛的文凭。所以很多贫苦的僧侣，一辈子没有能力到拉萨，所以只能坐在下位，当一辈子的扎巴。
古时候康巴地区的僧侣进拉萨十分辛苦，出发前要做充分的准备。要花好几年“化功果”（化斋），积攒银两，凑路费；年轻扎巴子要反复聆听老一辈朝佛归来的喇嘛的经历诉说，充分了解进拉萨的路径，做好充足的心理准备。然后几十个人相约结伴，翻越大雪山，向藏北一路前进。通常路线是从过新都桥-走甘孜-进德格-到昌都，一路上高寒地带，粮食奇缺，饥饿寒冷和病痛时常折磨着朝佛信徒的身体和意志，不亚于红军走二万五千里长征。所以对藏民对朝佛学成归来的喇嘛格外的敬重。
当时第三世萨迦萨迦活佛有一大批要进藏朝佛的扎巴子，这一大批人吃饭问题是个大事，若走藏北翻大雪山的话风险很大。活佛很聪明，做了充分的权衡之后，他决定改变行程，不走北路，而选择走从香格里拉拐点进入川滇线，到昌都，因为沿途气候好，物产也丰富，后来经过实践证明，这个选择确实是上策之举。
萨迦活佛带着木雅和三岩龙的众萨迦寺庙的僧侣，由他寺庙的马帮（寺庙的马帮托运寺庙的贵重物品，僧侣自己的行李盘缠得自己背着），就像唐僧西天取经，他们一行人风餐露宿，夜住晓行。
行李是用被背架装着的，很方便很省力，加之每人一根拐杖，头上有刀子，现在叫矛，用来防身和行走时候的拐杖。记得我的喇嘛舅舅的拐杖走的时候有一丈长，回来的时候不到1米多，可见路上遥远辛苦，“铁棒都磨成了针”。
僧侣们沿途经过木里，盐源，丽江等地，这些地方都是产粮区，物产丰富，僧侣们一路化斋，老百姓都很大方。所以僧侣们也没有走北路那样的困难和艰苦，但是沿途少数民族语言种类多。木雅地区的僧侣不懂汉语，相比而言来自三岩龙的僧侣们通晓汉语，其中两个来自三岩龙的弟子一个叫王喇嘛，一个叫桑英富，他们两精通藏汉双语，说话又有哲理，口才很好，深得活佛赏识。
在朝圣的路上时常遇到口角纠纷，与当地人“话不投机半句多”，差点擦枪走火的时候也有。这时候活佛就派出汉语流利，懂礼口才又好的王喇嘛和桑英富去解决问题。一次活佛当着木雅僧侣的面，夸赞王喇嘛和桑英富，说：“你们以前瞧不起绒巴娃现在知道了他们的长处了吧？”（注：绒巴娃是对三岩龙普米藏族的蔑称）。大师格外的看重三岩龙僧侣，并且学会了一口三岩龙的普米藏族话。
有次活佛的马帮不小心下地糟蹋了当地土司家的庄稼，土司仗着自己势力大，非常嚣张。双方“来言不好、去言重”，谈崩了。摆开了决斗的架势，形势一触即发，活佛留下泪说只有开杀戒了，叫管家把枪驮子打开，给每人发了枪和子弹准备战斗。
这个危急关头，王喇嘛，桑英富看到眼里，自告奋勇，冒着死危险愿意去土司家交涉。征得活佛的同意之后，两人交代了后事之后，在严密的岗哨中，走进了土司家。土司家也被这两个康巴汉子震住了，只见他们两用流利的汉语，晓之以理动之以情，说得土司头人心服口服，不但既往不咎，还送了很多粮食，真是化干戈为玉帛。木雅僧侣和活佛都心里感激和佩服这两个英勇无畏的绒巴扎巴。王喇嘛和桑英富一身是胆，凭着三寸不烂之舌成为进藏朝佛的佳话。
话说活佛率领众僧侣来到了泸沽湖边，当时的泸沽湖土司是喇宝臣，恰逢他的母亲一周年忌日，喇宝臣也很信仰佛教，他看到活佛领着一批朝气蓬勃的扎巴僧侣，于是请求活佛给他母亲做一个周年大道场，活佛也欣然答应。
众僧侣一路跋山涉水，确实应该好好的休息几天了。于是活佛亲自安排下泸沽湖畔空前的大法会，整齐洪亮的诵经声和震耳欲聋的鼓角齐鸣，使得当地的摩梭人感受了藏传佛教的庄严和神圣。喇宝臣也很满意，风风光光的完成了一个大道场，进藏的僧侣们在泸沽湖经过半个月的养精蓄锐，精神饱满，迎着朝阳在取经路上出发了。
（未完待续）
