般若前行三学智慧

般若前行三学智慧

作者：生根活佛.仁孜尼马

   一般对于智慧的理解就是对事物能迅速、灵活、正确地理解和处理的能力。依据智慧的内容以及所起作用的不同，可以把智慧分为三类：创新智慧、发现智慧和规整智慧。

佛经里指的智慧就是超越的智慧。超越的智慧就是无我及空性的智慧，般若本身就是智慧，观修智慧才能获得般若大智慧。因为只有观修的智慧才真正能感悟空性，才可以称得上意识里最为神圣的。就这样，智慧的观修就如我们在前面的静虑当中所讲的，通过那些静虑的方式，通过极为娴熟的闻、思、修三学，如实地感悟一切法的本质。
《通本经》云：“观照心性见佛性。”通过听闻佛法、思维真理、修炼佛道的三种智慧才能证悟到诸法的本来面目。

《大鹏鸟见》经文里讲道：“首先闻声的智慧，了解名称；然后观察的智慧，名义接起来；最后修炼的智慧，安住在意义之上。结合三智慧，才能获得慧眼。”
意思就是：第一，修行听闻智慧使我们对万物有了命名和定义。第二，修行思考智慧使我们把内容和定义或命名相结合。第三，观修智慧使我们达到对万物本质的认识。这三种极为娴熟的修行使我们具备智慧的眼睛。

《般若经》云：“听闻持名词，思维观察意义，修炼名义结合起来，这就是三学智慧。”

《经部》里也讲道：“具备三种圣思想极为重要。”

我们听闻的时候，对词语、名称、思维犹如胶一般紧紧地抓住；然后在思考的时候，对名词的内容分析思考，犹如在石头当中寻找矿石一般；最后，修行无差别感悟，犹如从矿石里面提炼出金子一般。

《三百颂》里讲道：“如此明白次第修炼，知道听闻对境名词，思维对境意义，修炼对境结合，了法方面闻思修三者，听闻持名词，思维了知意义，修炼证悟不二。”这样才能获得真金般的般若大智慧。
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