佛陀为什么选择在拘尸那罗涅槃 | 诸比丘七不退法之第五组（四）

佛陀在人寿百岁的时候来到人间，祂却只活到八十岁就入涅槃，提前完成人生的功课，然后把节省下来的福报，超越时空地分享给所有有缘者。祂不单单用智慧照耀我们的生命，甚至把祂生命的福报都分享给我们，补贴给我们这些弟子们。

每一尊佛来到人间都是传承着这个优良的传统，以后弥勒佛也是如此。迦牟尼佛的每一步都是在祂的智慧光照下，在祂的圆满的智慧照耀下完成的，所以我们现在坐在这里学佛，也都在佛陀圆满的智慧光中，所以叫佛光普照。

那佛陀为什么会选择到拘尸那罗涅槃？佛陀弘法一生，十六个大国的每个皇帝和他们的国民将近七十万人，都是佛陀的徒弟，在那个年代这个数量是非常庞大的。佛陀却偏偏要选一个很偏僻的、影响力最小的一个地方入灭。这是阿难尊者想不通的。

佛陀就是为了度化祂生命中最后的有缘人。这个人叫须跋陀，他已经一百多岁了，听说佛陀来这里是要入灭的，他说：“我修到现在，一百多岁了，我还有很多疑问的，我赶快去问，我不问他，世界上就没人能解答我的问题。”

就在佛陀要走的当天他来了，所以阿难尊者很伤心，就挡着，“佛陀现在很累，请不要打扰。”佛陀听到了就说，“阿难啊，放他进来”，须跋陀就过来了。

佛陀安祥地回答他的问题，他当场就证法眼净。须跋陀祈求佛陀说：“能不能让我成为您最后的弟子？”佛陀一句话，“善来比丘”，须跋陀须发皆落，袈裟著身，在佛陀的加持下，迅速证得四果阿罗汉，这是佛陀入灭前最后度化的弟子。这就是佛陀不可思议的功德力，我们是没法想象的。

佛陀选择在拘尸那罗涅槃还有一个原因，就是这里有一位香姓婆罗门，他是婆罗门里的一位老教授，曾经是八国太子的老师。八国的太子全是国王了，又都是佛陀的徒弟，佛陀涅槃后为了抢佛舍利，这八个国家会发生战争。香姓婆罗门也见过佛陀的，听过佛陀的教法的，学生们都会听老师的话，那时就由香姓婆罗门老教授来讲佛法，他说：“我们都看佛陀讲过的这些法，我们怎么能违背佛陀呢？为了抢佛陀的舍利，怎么能打仗呢？”大家一听确实都是这样。他第二句话就说，佛陀是我们大家的，舍利我们大家平均分吧。只有这个人才能化消纷争。

这是佛陀最后的选择和最后度化的人。接下来讲佛陀最前面度化的人，佛陀从菩提迦耶成道之后，在菩提迦耶七七四十九天，第七个七的最后，才迈步去鹿野苑五比丘所在的地方。但是我们地球上所有的佛成佛之后，都是以神通从天上飞往转法轮地的，而佛陀为什么是走路过去呢？ 

这里面又讲了一个因缘，因为佛陀知道半路上有一个祼形外道跟祂的缘份，祂慢慢地走向那边，让这个祼形外道有机缘遇到了佛。祼形外道看到佛陀容光焕发，六根寂定，超然一切，心生恭敬。但是这个祼形外道自己的智慧也很大，也是受人尊重的一个人。

他就问佛陀：你的老师是谁？你修的是什么法？你得什么成就了？佛陀跟他说，我成就的是自然智，无师智，但是他听了并不认可，你好像老师都没有，你就自己修成的。所以虽然他也听到了佛陀的法，但是就这一点他不能接受，所以离开了佛陀。

他离开佛陀后到了他教化的区域，其中有一个村庄，猎人比较多，他就碰到一个老猎人的女儿，跟那个猎户家的小女儿有了一段姻缘，还生了个小孩。这个小媳妇没事就讥讽、挖苦他，结果他又想起佛陀来了，想起他曾经遇到的那一位。这个时候佛陀已经越来越有名声了，在鹿野苑已经有很多人追随祂了。他就家也不要了，跑去追随佛陀，出家不久就证阿罗汉果了。

他的小媳妇听到了，她把孩子交给她爸爸管，也跑去找佛陀，追随佛陀出家，也不久就证得了阿罗汉尼，所以佛陀就是为了度化这两个人的。

佛陀要回家乡度化父王和迦毗罗卫国的人民，衪有个弟子叫马胜比丘，直接从天上飞进王宫的。过去的印度人都是信仰神的，从国王到普通百姓，看到一个人从天上直接飞到王宫里，皇帝非常恭敬，给他磕头顶礼，就问他的老师是谁，然后得知他的师父是自己的儿子悉达多太子。所以这些都是排练好的。

所以你就知道，佛法在人间都源自于佛陀的悲悯。我们觉得佛法在人间有三千年了，但是在佛的概念里是没有时空障碍的。如果你现在要皈依佛，要想解脱，就是可以解脱的。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行