近代禅门泰斗虚云老和尚诞辰纪念

     虚云老和尚（1839-1959），籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。

     老和尚曾以一对联自述其波澜壮阔的一生： 

坐阅五帝四朝，

不觉沧桑几度；

受尽九磨十难，

了知世事无常。

     五帝：清代道光、咸丰、同治、光绪与宣统皇帝。四朝：满清皇朝、太平天国、中华民国与中华人民共和国。

     十难：生为肉球、饥寒雪掩、痢疾待毙、口流鲜血、失足堕水、大病顿发、索断浸水、险遭剖腹、全身枯木、遭匪毒打。

     在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有“禅宗泰斗”之誉的虚云老和尚。

     临济、曹洞二家，均为鼓山绵延不断之传承法脉。虚云和尚出家时，常开法师按鼓山临济宗剃派源流诀，给云公取法名“演彻”。

     净慧法师说：“虚老受戒后，颇受妙莲和尚器重，遂于光绪十八年(1892)受临济衣钵于妙莲和尚，为临济宗四十三世；受曹洞衣钵于耀成和尚，为曹洞宗四十七世。

     虚云和尚遥嗣兴阳词铎禅师，自列为沩仰宗第八世，并作传派字偈56字：

词德宣衍道大兴，戒鼎馨遍五分新。

慧焰弥布周沙界，香云普荫灿古今。

慈悲济世愿无尽，光昭日月朗太清。

振启拈花宏沩上，圆相心灯永昌明。

     虚云和尚按此派字传沩仰法嗣，为嗣法人取法名均用“宣”字。本派虚云和尚子孙中比较著名的，有宣化度轮、宣玄圣一、宣明海灯、宣成达定、宣传月川(传印)、宣圣法亮（心明）、宣道净慧、宣慧禅道、宣德绍云、衍心一诚、衍妙戒全等。 

     虚云和尚遥接南宋光孝已庵深净禅师的法，自列为云门宗第十二世。虚云和尚记述：“又余在南华，因悉云门祖庭，香灯断续无定，勉为兴复。查此宗起于文偃祖师，十一传至南宋末温州光孝已庵深净禅师止，后失典籍。原派是偃祖下八世优鸿曾演二十字，后不知谁又出二十字。古派分三，今欲重继，不知从何字起。故惟从已庵净公与余各摘上一字，继演五十六字，期之后贤，传灯无尽。”

     虚云和尚遥嗣光孝已庵深净禅师，自列为云门宗第十二世，并作传派字偈56字：

深演妙明耀乾坤，湛寂虚怀海印容。

清净觉圆悬智镜，慧鉴精真道德融。

慈悲喜舍昌普化，宏开拈花续传灯。

继振云门关一旨，惠泽苍生法雨隆。

     虚云和尚按此派字传云门法嗣，为嗣法人取法名均用“妙”字。本派虚云和尚子孙中比较著名的，有妙道朗耀 、妙心佛源、妙宗净慧、 妙虚宽能、妙定宽度、妙云佛宝（绍门）、明圆寂祥、明悟演成、明空惟升、明贤隆德、海长、明慧、明向等。 

     虚云和尚记云：“癸酉春，有明湛禅者，由长汀到南华，谓在长汀创建八宝山，志愿欲绍法眼一宗，不知所由，恳授其法眼源流。因嘉其志，乃告之曰：此宗发源在金陵清凉山，早废。兹时不易恢复。从宋元来，绍化乏后。查诸典籍，自文益祖师七传至祥符良庆禅师止，其后无考。旧派益祖六世祖光禅师立二十字，后不知何人立四十字。虽有二派，子孙停流，鲜有继起。又查益祖出天台德韶国师，与清凉泰钦禅师。传载韶、钦二公下五世良庆禅师。其中秉承，有继韶公者，有嗣钦公者，纷纭不一。有记益、钦、齐、照、元、慧、良为七世。今欲继起，艰于考证。惟有秉承韶公，续从良庆禅师与余各摘上一字，继演五十六字，以待后贤继续，传之永久。”

     岑学吕居士附记云：“法眼失嗣更久，八宝山青持大师，请虚老续法眼源流。良庆禅师为七代，虚老人应继为法眼第八代。”

     虚云和尚遥嗣祥符良庆禅师，自列为法眼宗第八世，并作传派字偈56字：

良虚本寂体无量，法界通融广含藏。

遍印森罗圆自在，塞空情器总真常。

惟斯胜德昭日月，慧灯普照洞阴阳。

传宗法眼大相义，光辉地久固天长。

     虚云和尚按此派字传法眼宗法嗣，为嗣法人取法名均用“本”字。本派虚云和尚子孙中比较著名的，有本湛青持、本智信清、本性净慧、本宽慧果、寂照宏如（灵意）、寂乐心澄、寂心妙性、寂悟素闻、寂照慧瑛、体妙明贤等。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行