2021-09-12 20:44

鬼仙谢檀霞与人间秘境漫谈

连昉是广西昭州人，爱好干净，喜欢吟诗作赋，属于文人之流。

他的好朋友邀请他一起到湖南、湖北一带经商。有一次，朋友上岸去结算账目，连昉独守货船，在湘江上停泊了几天，流连于江水的清澈碧绿，还将换下来的衣裳襟带，吩咐奴仆拿到水中反复清洗，自己则是吟咏不已。

夜里，连昉梦见自己站立在水面上，有一位美丽动人的女子，踏着水波与他说：

“我名叫谢檀霞，是元朝时代的人，十八岁就死了。父母可怜我偏爱这里的山水，就将我葬在此处。现在我的坟冢已被江水淹没，遗骸也流散于泥沙之中。

我活着的时候，爱好干净，耽于吟咏，与您有同样的癖好，我本应长寿却早早夭折，所以得以保全神气，不必投胎转世，过着介于仙鬼之间的生活。

先生明天当死于风涛之劫，知音难觅，我感念我们都是同一类人，所以前来告知，您要赶快乘坐其他的船回家。

连昉从梦中惊醒，连忙收拾行李，搭坐一艘下行船回到家里。回来之后足不出户，不久听说湘江上出现大风暴，数千人溺死水中，庆幸自己能脱险，想起来还是心有余悸。

过了一年多，梦见几位阴差突然来到家里，指责他的潜逃之罪，还说冥王震怒，将对他严加惩处。

连昉感到万分惊恐，许诺焚烧纸钱，阴差才延缓勾魂索命的期限。

几天之后，阴差再次到来，索取的纸钱再加一倍，连昉也一一答应。

那天，焚烧纸钱之前，连昉睡了一个午觉，梦见檀霞从外面走进来，笑着说：我是来祝贺先生大难不死的，我不知道你的住址，到处打听找到这里。

先生可知那次的水难，几千个死者，数量太多，容易蒙混过关。

而且冥司的判官现在新旧交接，我已经派人去将你的姓名注销，从今以后，先生就永无死期了。

我是几百年的英魂，但是漂泊于旅途而没有伴侣，愿与先生共晨夕。我教授你服气修仙之法，免去男女房事，可也像人间夫妻一般。

接着又说，鬼差上门索取盘缠费用，有我在此，不必理会他们。

后来，檀霞大白天现形于连昉家中，与他朝夕相处，形同妻妾，但是她整天不饮不食，不用吃饭。

过了很久，连昉也修炼到能辟谷不食，每次预言他人的吉凶祸福，都一一灵验，乡里的人惊为神人，都很敬重他。

檀霞嫌弃人间的生活枯燥无味，就携带连昉重游湘江流域，歌咏于山水之间，不知所终，天地间又多了一对神仙眷侣。（倾莲池译自《子不语·谢檀霞》）

倾莲池：谢檀霞成为鬼仙的原因，书中没有明确提及，只说到她阳寿未尽而死，又好洁耽吟，全其神气。她生前爱干净好风雅，喜欢山水。

成鬼仙之后，如天地间的一缕游魂，虽不如地仙、神仙漫步于蓬莱等仙境，倒也逍遥自由。

据《钟吕传道集》载：“仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。”

人的生死寿命在阎罗王的死籍上，这个是必然的，中国古代的修仙，如上清派，就是与日月、五星、北斗等相应，从冥籍中除名。

从某种角度来说，在内丹学未兴起之前，存思、服气等修仙法，走类似于本尊相应的路线，与太阳、月亮、星星相应而成仙。清灵真人经常存思服食日月气几年，亲见日月帝君，被带到日月宫旅行，喝琼浆。

《真诰》中，映遂的父亲杀人太多，他受到牵连，准备被冥司带走时，因为司命真君和几位神仙的保举，使他躲过一劫，得以不死，从地府除名，成为地仙。

人类的寿命由地府掌管，这个是轮回里的一个机制，当有一股强大的力量介入时，可以跳出这个机制。

如一个人念佛深度相应的人，会直接往生极乐世界。

南传法身寺的《轮回旅程》中，讲到一个人的爷爷，被一个活了两百多年仍然保持三十岁容貌的比丘，带到充满钻石珍宝的地居仙境中，本来他是可以和比丘一起不死，活到弥勒佛时代。

但是他因为太想家，比丘就将他送回泰国。后来因为吸烟太多，患癌症而去世……所幸生前信佛做功德，得以转生天界。

如果她的爷爷一直住在地居仙境，自然可以拥有无比漫长的寿命，与日月星辰一起老去，未来亲见弥勒佛。

人的生命是无比脆弱，昨天收到周师姐留言说：我的大伯母卵巢癌晚期全身扩散，住在医院里已经十天不能吃饭，靠打点滴维生，估计快要走到人生尽头了，家里人都准备的差不多了。

又有位在国外的师兄，40岁，家中独女，昨天说她患了胃癌晚期，一人赡养父母，在为未来作计划，听起来很悲凉和无奈。

读过我写过的督修林巴事迹的读者应该知道，上个世纪，被莲师授记的大伏藏师督修林巴，带领各国弟子，浩浩荡荡地前往锡金开启无死秘境之门。那时为何有这么多的追随者？

其实很容易理解，因为多少人都想和父亲至亲，妻子丈夫子女，一起度过漫长的岁月，而不是分别在死亡之中，进入那个秘境，可以达到这个目的。

想想看，如果你能和你的父亲、母亲、丈夫妻子和子女，未来不经受死亡的分别之苦，一起相伴，与日月星辰老去，那该多好！

督修林巴的根本上师二世敦珠法王，也被授记开启另一个秘境，但是法王比较谨慎，就没有去开启。

第一世敦珠法王，也被空行母授记打开秘境，可惜似乎错过了时机。据法王传记载：

“在今年，从此向西方，有个叫班玛古的隐蔽地点，你去那里。在加拉桑达的地方有一个如猪头朝天般的山岩，那里隐藏着标题和钥匙伏藏，取出它，开启秘密刹土的门，能打开六十九种隐蔽山谷之门，必然广利众生。绝不能越过了今年的这个时节，要落到实处。”

密续中，有以持明咒力打开阿修罗窟，令人住世一劫之修法，经典上有其介绍，但是现实中成就的事迹，可见的太少。

这是一个不同时空的穿越之旅，通过咒语加持的白芥子，打开仙境之门，进入之后，寿命永劫。

《神仙感遇传》中，就记载一些人误入仙境的故事。

“王生者，尝游湖州乌程，过金子山下。遇石门大开，遂由其中。居第栉比，闻井棋布，名花异木，迨非人世。其居人，皆霞冠羽衣，风貌高古，若神仙焉。

王生周览胜异，颇有寓居之思，赋诗而复往寻之，金子山前，但见巨石峭崔，无复仙境矣。”

“宋文才者，眉州彭山县人也。文才初与乡里数人游峨眉山，已及绝顶，偶遗其所资巾，履步求之。去伴稍远，见一老人，引之徐行，皆广陌平原，奇花珍木，数百步乃到宫阙，玉砌琼堂，云楼霞阁，非人世所睹。

老人引登珠药台，顾望群峰。棋列於地，有道士弈棋。青童采药，清渠濑石，灵鹤翔空。

文才惊驰，问老人曰：此为何处也？答曰：名山小洞，有三十六天，此峨眉洞天，真仙所居第二十三天也。揖坐之际，有人连呼文才之名，老人曰：同倡相求，不可久住，他年复来可也。

命侍童引至门外，与同倡相见，回顾失仙宫所在。同倡曰：相失已半月矣，每日来求，今日仍得相见尔。文才具述所遇之异焉。”

长生与延生不是一个概念，为了长寿健康，烧施还阴债，如连昉烧纸钱能延缓阴差索命的时间，有的则是争取获得冤亲债主的谅解，从而度劫。这些手段方法，若善用或能解危厄。

而长生，涉及到死籍、仙境等问题，其难度系数之大不言而喻。

于佛教徒而言，今生健康长寿、衣食不缺，父母亲人健康，自己能安心修行，已是大福报。持戒律，勤修行，未来世往生清净刹土，亦是非常好的选择。

愿吉祥！

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