《佛学基础》第二十五篇：佛学之宇宙论 —— 色界

色，质碍为义。此界有情不但无男女欲，复离段食，寂静清净，唯有胜妙之形色，正报的色身，依报之宫殿国土殊妙精好名为色界。欲界虽亦有色，然彼欲胜但言欲。有色诸天修四种禅定所生之处，因禅定有四种浅深，生处亦有四处之高下。

初禅有三天：
梵众天：大梵所领所化。
梵辅天：大梵之辅相。
大梵天：广善所生。此三天离欲界欲，寂静清净故称梵天

二禅三天：
少光天：谓此天内光明最少。
无量光天：光明转增其量难限。
极光净天：光明胜前。又称光音天，以光为语，口出净光。

三禅三天：
少净天：意有乐受，离喜受乐为净，净不及上位名少净天。
无量净天：此净转胜其量难限。
遍净天：此净周遍。

四禅八天：

无云天：前诸天依云而居，此天依空而住。
福生天：有胜福力。
广果天：果报最胜。又有于此立无想天，一期果报心想不行故名无想。为广果天摄，无别处所。
无烦天：无烦杂。
无热天：意乐调柔，离诸热恼。
善见天：见极清彻。
善现天：果德易彰。
色究竟天：有色天中更无有处能过于此。
　　

后之五天为五净居天，是三果圣者所生之天处。或于色究竟天上立大自在天居色界顶，主大千界有大势力。