心的真实性

  有些人为了能够解脱我执，产生忧虑和痛苦。这是不必要的，因为忧虑也没有用。你要学会放下我执，认识自心的本来面目。我们自心的真正性质是安详的，那我们就借用安详来认识自己本来面目。只有认识了世间法的本来面目，才能放下对它的执着。

比如说你被朋友伤害了，一定会很悲伤，气堵胸部，身心都不舒服。你自己越是在意，就会感觉越悲伤。换个角度，那时侯，如果你放松自己呼吸，安静下来，放掉“我”的念头，然后反观自心：谁在悲伤？我在悲伤。那我是谁？给自己一个思维的空间。当你找不到“我”的时候，才发现原来它只是执着带来的妄念。自我并不真实独立地存在，也不是固定或坚实的，而只是由自心贴附上的一种指称。

那时你就能感觉到“我”是没有的，是空的，如此你便进入了无我的大空间。你已经超越了悲伤的概念，你和悲伤的本性最终结为安详，你和朋友最终结为平衡，胸部的痛和心理的悲伤都烟消云散。不久之后，你会发现悲伤变得越来越容易处理了，也许它已经融解成了安详的感觉，那就把自己放松在安详之中，越久越好——因为你已经知道了悲伤和“我”的本来面目。

任何事情, 我们都不要太在意，从正面也好，负面也好，最终都要看清它的本来面目。你会发现这种方式能减低仇恨、悲伤、恐惧和讨厌等念头，能处理你的病痛，也能帮助你安详和认识心的真实性。

大圆满《阿赤》记载，心的真实性是心的本质空性，众生再聪明也无法改变心的本性，佛再智慧也无法创造它，八万四千烦恼即使有天大的能力也无法染污它，因为心的本性就是空性、佛性，是原始清净、任运成就的。

那么，知道了心的本性后，心又该放在哪里？为什么坚信？有什么定见？最后会得到什么样的结果呢？知道心的本性之后，要将心轻松地放在空性无生无灭的大自然中；要坚信诸法没有永恒实有的本体，皆是无相、无形、无色、无偏向和无我的大自然。见到心的本性就是你的定见。

假如你的心归回了本性大自然，那时生死已无所谓，落到地狱也不会痛苦，凶手站在面前也无有恐怖，见到充满无价之宝的宝藏也没有贪欲，见到仙女也不会产生爱情，等等。

见心的功德包括：自然觉悟原始智慧，自然明显自己的佛性，圆满得到诸佛的功德，生出原始智慧的光明。原始智慧的光明是无生无灭的原始光，超出无遮自性光明。光明归回原始智慧的大自然，那才是真正的心的真实性。