【那若巴的十二苦行】上师您说什么，我就照办！
（图为印度八十四大成就者）主题摘要：
那若巴”的名字来源于这段历史。在梵文中，“那”是疼痛、难受的意思；而“若”则是尸体的意思。因为那若巴说“很难受啊，师父，我都快成尸体一般死掉了！”所以帝洛巴，给那若巴尊者取名叫“那若巴”。帝洛巴虽然想尽办法，用十二大苦行苦苦折磨着他，但是，那若巴尊者对于上师的信心，据说却来没有出现过一刹那的动摇啊！ 我们可以在印度及西藏的大成就者的故事生平中，找到许多类似的故事。
宗萨仁波切曾说：
在日常生活中，即便我们已经有了上师，我们还是习惯于从其它地方寻求自己问题的解决方案。
若我们手头拮倨时，我们会试着用修持瞻巴拉财神法来解决问题，当我们遇到困难障碍时我们会祈请玛哈噶拉护法帮助，或者若缺乏智能我们会向文殊菩萨祈祷。
这显示出我们的信心是多么微弱，因为不管我们缺什幺，我们只须唯一依赖帮助和引导之源泉──上师！
经中说：“对上师充满信心和恭敬心的具器弟子，将努力来完成上师的指示。由此出生了一切智慧功德。” 即使对于少数上根弟子，他们能经由灌顶的不共大加持力，在刹那间得到解脱，此解脱亦是由于上师的大悲心及弟子的虔敬心所生出的。 当上师和弟子的三昧耶誓愿关系存在时，有时即使上师不说任何一个字，甚至弟子也未能察觉，但是只要一个眼神，或是一个简单的手势加持，或是一个身体姿势，即可使弟子得到证悟。 藏传佛教中，帝洛巴上师和弟子那洛巴的故事，最能够说明此情况。
苦行第一：
在两人行经一片松林，向下走去的过程中，大圣帝洛巴转过身来，突然将那若巴打翻在一个砂石洞中，并用一段竹棍，猛击他的身体要害，那若巴尊者就这样被莫名其妙地打个半死。
大圣帝洛巴只是盯着他的面孔看了一眼，就想离开；这时，那若巴尊者虽然已经动弹不得了，但是，仍然坚请帝洛巴尊者留在附近；而大圣帝洛巴却是二话没说，扭身走掉了。
（那若巴尊者被单独留在那个地方，心中经历着万般感慨，自不待言。）
就这样苦熬了三夜，大圣帝洛巴才重新出现在他的面前，并且戏谑地问道：
“那若巴，怎么样，你感觉难受吗？”
那若巴尊者有气无力地回答说：
“很难受啊，师父，我都快成死尸一般死掉了！”
在这种情形之下，大圣帝洛巴只是在他的身上轻轻地挥了挥手，一切就又都恢复如常了。这时，大圣帝洛巴也给尊者取了一个新的名字——那若巴（那若巴”的名字来源于这段历史。在梵文中，“那”是疼痛、难受的意思；而“若”则是尸体的意思。因为那若巴说“很难受啊，师父，我都快成尸体一般死掉了！”所以大圣帝洛巴，给那若巴尊者取名叫“那若巴”。）。 苦行第二：
从此以后，照样还是大圣帝洛巴走到哪里，那若巴尊者便跟到哪里。
一次，有位法主正在讲法，出家众们还在法席之中受教，尚未用斋。这时，大圣帝洛巴却说：
“那若巴，我已经饿得站不住了，你赶快去，在他们没有开斋之前，先要些吃的来！”
那若巴尊者听了之后，自然不敢怠慢，赶快照着去做。但是，那个寺庙的典座师父却对他说：
“还未供养僧众之前，怎么能够先给你呢？”因为尚未供养僧众之前，不能先施与他人，这是各地佛教的规矩，所以，任他怎么乞求，那位典座师父却也怎么样也不肯给他。
那若巴一看乞求不到，于是，就打起其它的主意来了。他偷眼左右顾视着，准备伺机而动。趁典座师父没有在意的时候，猛然舀了一托巴（注释五）斋饭，就想逃跑；可是，在那寺中的守卫，却没有就此罢手，而是提着棍棒，追了下来。
在这紧要的关头，大圣帝洛巴只用一种独特的眼神，冲他们轻轻的瞥了一下，那些追赶的人们，便就都僵立在半路，动弹不得了。据说，等到那若巴尊者脱离了危险，大圣帝洛巴才解除了那些人的僵立的状态。苦行第三：
在那个地方供养上师之后，照样还是大圣帝洛巴走到哪里，那若巴尊者便跟到哪里。
有一次，他们两人一起爬到了佛殿屋顶的最高处。这时，大圣帝洛巴又考验那若巴说：
“如果真有不折不扣地按照师长的教敕去做的好弟子，他就该从这高处跳下去！”
听了这样的话，那若巴尊者心中盘算着：
“这里又没有其他的弟子，看来，肯定是对我说的了。”
想到这里，那若巴尊者也就义无返顾地跳了下去，以至于两条腿都摔断了。帝洛巴上师只到近前看了一眼，就又不管不问地走开了。
（那若巴尊者被独自留在那里，心中经历万般感慨，自不待言。）
就这样苦熬了两、三夜，大圣帝洛巴尊者才又重新出现在他的面前，并且戏谑地问道：
“那若巴，怎么样，你感觉难受吗？”
那若巴尊者有气无力地回答说：
“很难受啊，师父，我都快成尸体一般死掉了！”
这时，大圣帝洛巴只是冲他轻轻地挥了挥手，一切就又都恢复如常了。苦行之四：
又有一次，正当他们师徒两人结伴而行的时候，大圣帝洛巴却用很多花朵结成了一个好看的花鬘，递给那若巴尊者，并吩咐说道：
“在岔路口的下面，会有两个人护送着一位新娘走过来。在遇到那几个人之后，你要对他们说‘请把这束美丽的花饰，戴给新娘’。对于你的祝福，差使们会表现得非常高兴，在他们向你馈赠礼物的时候，你不要去接！
那若巴尊者听了师父的嘱托之后，当然不敢怠慢，于是，赶快照着去做了。对于尊者的戏弄，两位差使恼羞成怒，于是，就把他高高地吊了起来。
在这样情形发生之后，大圣帝洛巴才又不慌不忙地轻轻走来，戏谑地问道：
“那若巴，怎么了，你又犯什么错儿？”那若巴尊者毫无怨言地答道：
“我是照着上师您老人家的意思去做的，这不，就被他们吊了起来，现在我都快要死掉了！”
大圣帝洛巴依旧只是冲他轻轻地挥了挥手，一切就又都恢复如常了。苦行第五：
又有一次，因陀菩提的妻子，想请大圣帝洛巴作为荟供的主法者，于是就极为殷重恭敬地祈祷说：
“大家都在说您大圣帝洛巴慧贤尊者具有神通；如果真是这样的话，那么，就请您劳驾到我们的荟供聚会中来吧！”
大圣帝洛巴借助于神通的力量，收到了她的邀请后，别人多日的路程，他们在一夜之间，就赶到了那里。那时，那若巴尊者也已经获得了神通，于是，他们两人就一起利用神通，进入了祈祷者的庄园之中，悄悄地躲在一座房屋的角落里。
过了一阵子，有一个人突然发现了他们，于是就惊慌失措地大声喊起来：
“嗨——，房间角落里藏着两个叫花子！”
听到他的喊叫，因陀菩提的妻子也想起之前的祷告，于是，就告诉大家说：
“我先前曾经祈祷过大圣帝洛巴尊者到我们的荟供聚会中来，因此，我想可能是他。”
他们经过询问查证之后，于是，那些参加聚会的人，就在大圣帝洛巴的面前，作了广大的荟供、供养以及承事。
帝洛巴尊者
苦行第六：
从此以后，照样还是大圣帝洛巴走到哪里，那若巴尊者便跟到哪里。
走累了，大圣帝洛巴就倒卧在一条大河岸边，吩咐道：
“那若巴，我肚子饿了，你去帮我讨点吃的吧！”
那若巴尊者于是就越过大河，设法要回了一团米饭。这时，才突然发现在上师的卧处之上，躺着的竟然却是一个比丘！那若巴尊者心想：
“那个比丘肯定是上师化现！”于是，还照旧供养他食物。
万万没想到的是，那变化的大圣帝洛巴，竟然勃然大怒，并大声地呵斥道：
“你这个坏蛋，岂有夜晚供养比丘之理！”（注释六）说完便狠狠地打了那若巴尊者的额头，就装着气哼哼的样子走开了。
那若巴尊者心中忖道：
“这个能变化为比丘的人，肯定是个了不起的大成就者！”于是，仍然跟在那人后面走。
大圣帝洛巴大师在一片茂密的林间，走了半截却又倒转了上来；重新走下去，又倒转上来；又走下去，还是未能顺利地通过。
那若巴尊者赶紧跑过去，详细查看到底发生了什么事情。这时才发现，横在他们面前的，是一条一米来宽的水沟——这条水沟既难以跳过，又难以趟过，因为水中长满了吸血魔鬼般的水蛭！
看到这种情况，那若巴尊者于是就毫不犹豫地向上师请求道：
“由我躺在水沟之上，作为人桥，您从上面走过，师父您看意下如何？”
帝洛巴上
