2021-09-17 13:11

闭关时，八吉祥图案会自然在堪布身上显现！

纽舒堪布仁波切

在我大约十二岁时，我便在伟大上师喇嘛仁增蒋华多杰的个别指导下，听闻前行的教授并开始圆满五十万遍的前行修持。

之后，我要求并获得上师传授我止观双运的详细解说。我依照实修的传承，以大手印的风格来运用金刚乘的禅修要诀。此实修包括有名的大手印四瑜珈：专一、离戏、一味及无修瑜珈。

后来，我慢慢地发现如果在经续教法特别是珍贵菩提心的教授的闻、思没有坚固的基础，那么在实修上便很难有实质的进展。诚如经论上说的：“没有闻思便迳行禅修，就像盲者欲攀登山岩；若只有闻思而无禅修，就像断肢者欲攀登山岩。”仁增蒋华多杰同意我的看法。于是我便随著寺庙里精通经论且有修持证悟的堪布们学习经论。我必须学习、念诵，甚至在所有僧众集合前背诵无数的祈请文、仪轨及经论等。这可真是沉重的负担啊！

我学习了三乘的三种戒律，其中包括别解脱戒、菩萨戒及密乘三昧耶戒；我研学印度大乘先贤寂天的《入菩萨行》，阿底峡尊者有关自他换的修心教授及其他自佛陀及祖师们传下来相关的三藏佛法经论教授。我能记下整个十三大部。之后，我深入研习龙树菩萨的中观宗义、中观应成派的辩证法、因明、般若、慈氏论及世亲菩萨的俱舍论等等。最后，我研学所有一百零八册的三藏原典《甘珠尔》，及比这还多的印藏历代祖师详细注解《丹珠尔》。以这种解行并重的方式，我将尊胜佛陀的三乘显密教法，研修精通无余。

在求法若渴的驱动下，我非常勤勉地接受经教的学习与训练。在二十四岁前，我在上师仁增蒋华多杰及堪布的座下，接受传统培训阿阇黎及堪布的训练，并同时配合著利美实修传承的禅修与瑜珈修持。我至今仍然记得当时我是一个多么稚小且孤单的孩子，在一个陌生且为各种人取笑的地方；我也十分感恩地记得我那无私无我的上师，在我十二年教理学习与实修的追求中，所展现不可思议的慈悲心及毫不保留的教法传授。

在我十八岁时，我从我祖母的上师的转世（即第二世诺西隆多）那儿接受了大圆满心髓龙钦宁提见、修、行深奥而不共的窍诀教授。这个教法根据根、道、果三者无二无别的殊胜妙理，揭示了佛法究竟了义的本觉，也就是我们内在的佛性。我很快地对在修持且却（立断）及脱噶（顿超）时会自然呈现无二元本自清净与自性大圆满教法，产生不可动摇的净信与定解。

当时华智仁波切的心子诺西隆多丹贝尼玛在多年前已圆寂。他的转世隆多协珠丹贝尼玛已经由他前世的诸大弟子，其中包括无能胜者堪布阿琼（阿格旺波）升座并领受教法。就是在这位转世——诺西隆多协珠丹贝尼玛传授我殊胜教法时，我明见心性。所以他成了我的根本上师。

我与我的根本上师住在伟大宁玛噶陀寺庙边远地区的诺西寺（或译辽西寺），因为这个因缘及我的根本上师的关系，我的名字便叫做诺西堪布。

松吉泽仁仁波切

我在许多恩师的座下得到所有从龙钦巴尊者及晋美林巴祖师传承而来的殊胜教法。我将龙钦巴尊者的七宝藏、三休息论，晋美林巴祖师的《功德藏》——一部详述宁玛九乘教法的权威著作等熟记于心。这令我感到喜悦！

珠古协珠丹贝尼玛传给我殊胜的大圆满大耳传窍诀，他是堪布阿琼（阿格旺波）的主要弟子。而具有神异智慧的堪布阿琼是修持深奥脱噶成就的大圆满上师，也是印度大圆满始祖毗玛拉米扎的化身。

当我还很小时，我曾拜见堪布阿琼，并接受过他一些口传教授。因为当时我实在是太年幼了，以致于无法在堪布阿琼身边做进一步的参学。所以我都是单独地从诺西隆多协珠丹贝尼玛处逐渐地接受源自堪布阿琼的教法。

堪布阿琼是一位自然散发出非凡威严，无比摄受力，与不可思议风采的圣者。只要进入他的房间，便足以震慑住我们的我执与我爱执，无我与开阔的本觉心性便能任运地展开。即使当时我还很小，我仍然记得我当时是多么的感动地想：“这就是一位真正佛法大师的真实风范啊！任何人都会对他非凡的修持成就及自然的德性光辉，感到惊愕与受到激励。在这个世界上还能见到这么一位‘活着的佛陀’，是多么幸运的一件事啊！”

这位远近驰名的堪布阿琼之所以名闻十方是有理由的：他曾在禅座上一坐三年，寸步不离。当这位巍巍的上师进行三年的闭关时，他能在这三年期间完全安住在一种称为“桑塔”（密意穿透）的境界中。在这三年里任何人都无法看到他身体投射的影子。这是千真万确的事！

阿琼堪布

因为他是真实佛陀在这地球上的化身或色身显现，所以当堪布阿琼在进行这闭关时，每逢初十莲师吉祥日或十五月圆日，八吉祥图案会自然地在他的身上显现！堪布阿琼有如此多不可思议的殊胜功德，而这些听起来是难以置信的。但是有许多他获得即身成就的弟子们，赞誉他的修持与功德就像那虚空般深广！夏扎（桑吉多杰）仁波切与毗卢珠古仁波切是当今所仅存堪布阿琼伟大的入室弟子。

依据大圆满传承的说法，每一百年毗玛拉米扎会由心中化现出一位证悟的大圆满上师于西藏，以弘扬佛陀圣教。在十九世纪，此化身为蒋扬钦哲旺波；在上一世纪，此化身则为堪布阿琼。

堪布阿琼有上千位证悟心性的弟子，其中最重要的法嗣为诺西（协珠）隆多丹贝尼玛。他由堪布阿琼处获得不共的大圆满心髓的口耳相传要诀，之后将之传授与我。这是大圆满的精华，是遍知龙钦巴尊者与晋美林巴祖师的心要，这也是基于宁提的证量教授，是我不共的传承与教法。在这殊胜传承里，（此窍诀）每次只能低语传授给一位弟子，而且是六耳不传的。它是极其稀有与珍贵的！

所有这不共传承的持有者与祖师们都证得圆满彻悟的境界，展现许多殊胜的证量与功德。不像近代的喇嘛如我者，徒具这令人景仰的圣哲们的影子而已！那些证得虹光身的传承上师们是连影子都没有的。现在却连体弱多病的诺西堪布，都自称能传授这种不共殊胜的教法。这是多么荒谬啊！在这不共传承里的解脱口耳教授不死甘露，还带着智慧空行新鲜气息。这狮子吼的佛法一千多年来，深深地为雪域的瑜珈修持者所赞叹。而近代只剩下像诺西堪布般的几条狗在叫而已。不只是如此，他们还厚颜地周游列国狂吠，吃别人的食物，引起一阵喧哗与骚动。这真是太好笑了！（自谦之语）

之后，我在宁玛六大寺庙之一的噶陀寺度过几年。噶陀寺在西藏被称为噶陀金刚座，其意为噶陀菩提迦耶觉悟金刚座的意思。这拥有七百多年历史的噶陀寺被视为第二个菩提迦耶。据说有十万瑜珈士于此证得虹光身。另一个说法是由于噶陀寺比丘僧众为数极多，以致于他们身上穿的黄袍竟将天空给染黄了。

在噶陀寺我的上师包括十二位伟大的转世珠古；八位能将甘珠尔整套及相关重要注解熟记在心，且具足修持证悟的堪布；五位既不是珠古也不是堪布，但是经由他们的勤修而具有极高证量的喇嘛，他们默默地修持且是比丘僧团的支柱。

在接受上师诺西隆多协珠丹贝尼玛许多心要口诀后，我便到一个山洞中，根据口耳相传的要诀闭关一年修持拙火。我持续我的研修至二十五岁左右。我在深山雪地修持拙火直至天上飘下来的白云在我身旁四周融化。在另一次密集训练中，有一段时间我同几位同修师兄在上师指导下，在森林里就像是动物般无拘无束地修持大圆满的前行教法。我还记得当时的情景，生活自在、无拘无束，挣脱社会的传统束缚与概念的限制，就像是古代的大成就者般！这真是我修持生涯的黄金岁月啊！

我还曾整夜在恐怖的坟场或尸陀林中禅修“觉宇”（施身法），一种金刚乘中修持般若波罗密多的法门，来布施饿鬼及冤亲债主。在其他的时间，我通常会在狂风凛冽的的山岭或古代传承上师所加持过的岩洞内禅修，或前往圣地及成就瑜珈士、空行母曾禅修过似香巴拉般隐密的山谷处献供或护持种种殊胜功德行。

我已经圆满噶举派传承的那洛六法与大手印、萨迦派的道果与轮涅无二以及阿努瑜伽的时轮金刚教法的修持。

我的上师印证我就像过去的传承根本上师们一样，圆满各阶段的修持，面见本尊并直接接受其加持、口传与灌顶。之后我云游各处，晋谒西藏各大教派其他二十四位我也敬奉为根本上师的觉悟成就者。在那个时候，我知道我要追求的是什么，我也知道要如何去追求它。我实修这些教法并实证之，因此我成为一位利美（不分宗派）的喇嘛，也就是所有藏传佛教宁玛、噶举、萨迦与格鲁四大教派共同的法嗣。

文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然

我今回向诸善根随彼一切常修学

三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿

我今回向诸善根为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

=== 随喜分享朋友圈

上一篇：世间的修行，你能够善待众生，众生也一定会善待你！
下一篇：亲密关系，是最难的修行！

QQ 微博好友邮箱随便看看评论纠错更多