一个八字有20种推算结果

八字命理传承千年，排局简易，已成程式，论断不易，多凭经验。举凡同一个命例，名家分析取用迥异者，不可胜数，可知理论并不周全。传统命理大体上只是经验规则的堆积，还没有被构造成一个严密而有机的统一体。业界有所谓理法不如技法之说，盖因学界没有共同语言，不成气候。命理至今浪迹江湖，鱼龙混杂，而难登学术大雅之堂，这是一个内因。

传统命理传承，薪火不息在海外，用心探索它的现代形式肇始于台湾的1970年代，以数理变化论日主，五行含气析四柱，奠定了命理学发展的新方向。因为把握这条路径，需要扎实的易学根底，熟悉现代的逻辑思维和数学方法，新知旧识的要求，结果就是应者寥寥，进展缓慢，难以为继。它的生命力还没有呈现出来。

命理矿藏中有金子有垃圾，垃圾多而黄金少是不争的事实。命理学至今仍然缺乏类似严密的现代科学体系，这种情况使得含金量极微的种种瞎说、乱说和伪说便有了可观的生长空间。命理界现状，或是没有文化底气的老派农民语言，口齿嗫嚅不清的邵式体系，或是神鬼纠缠、繁琐细碎的港台市民文化，排档摊位林立而安分守己，并不怎么招摇市场，及至各种新派揭竿而起，连遣词造句的文化考试都不及格转业士兵也纷纷著书立说，开宗立派，一个个头重脚轻口气冲天的“天生孔尼”，易圣转世，蔚为奇观，乌烟瘴气。这种欺世盗名的逐利者及其寄生理论已经有人抨击和抵制了，有良知在，就有命理发展的希望。

《命运基因的吉凶效应》是一组长文，篇首《传统命理探讨》栏目贴出后，阅者寥寥——《易之缘》论坛会员二千五六百人，大抵是数术爱好者，偏好专长和文化程度参差不齐，愿意浏览学术理论，了解数理技术进阶的不过只是其中的百分之一、二而已。这使笔者对于传统命理的境遇增加了一份感性的体验。传统命理入门容易，登堂入室者几稀，要窥视传统命理的博大精深，不必用水磨功夫，只需突出重点即可，盖网络文化，快餐盒饭最相宜，因此决定重新写续篇，广结善缘也。

八字不同命运固然不同，八字相同命运也会不同，这已经是常识了。普遍的情况是，八字相同，而命运不一样的，到处都有，古今皆然。朱元璋登基以后，曾下令搜寻与他八字相同的人，结果找到三个人，一个和尚，一个乞丐，一个小本经营的生意人。问刘伯温，这是怎么一回事，博学的命理大师回答不出来。

朱元璋的八字戊辰、壬戌、丁丑、丁未，支全辰戌丑未四方，与乾隆帝的支全子午卯酉四正，历来被看作是真命天子的信息标志。《三命通会》引古歌云：“四镇之星福自强，更看权杀在何方，数重贵禄兼生旺，不作公候便作王。”注文直指明太祖，土居四季，辰戌丑未顺行，所以为创业天子。又引《宝鉴赋》：“辰戌丑未俱顺行，帝王君命无疑。”把个案当作普遍适用的范型，表现了传统命理思想方法的局限性。

八字相同命运不同的个案甚多，不必列举。现在提出一个问题：根据同一个八字，可以推出多少种不同的命运？这里需要说明的是，所谓同与不同，当然指的是类型化的概括，尤其是经历轨迹起伏曲折的相似性，所谓吉凶祸福，与个人的社会地位、经济状况的常态有关联，更与非常态的变化（意外事件）密切相关。人们重叠的共识是，只要一生足够平安，不是太过贫穷，即便终老无所成就，得享天年便是好命。

既然是类型化的概括，当然只能是有限种，这是一；或多或少，则取决于信息结构的符号分析系统，即象数节律性和周期性的不变的数理特性，这是二。根据命理，运气（柱运、大运和岁运）吉凶可以看作为运程五行与用神五行相互作用的结果。而四柱的五行结构又是确定用神的主要依据（人们通常忽略了，运程五行也是重要依据）。所以，论命过程通常有A四柱分析、B用神选择、C运气推断这样三个步骤。用神选择决定，命运也就决定。一个用神决定一种命运，局中有几种用神，便有几种命运——算准算不准、算得好算得差则是另一回事。

这几种究竟是多少种？不要看问题似乎简单，当代“大师”多如过江之鲫，十有八九回答不出来，或者说不明白，个别知道的也不愿意说出来，为什麽？此不传之秘，稀缺资源也。

现在人们已经普遍知道，推算运气时，只有一个用神是无法论断吉凶的，必须加上喜忌仇闲，以运神序列论命，简称为运神可也。如果用科学测评系统的专有名词作规范，就是以运程为对象域，运神为评价域。评价域中，效价最高的，方能称为用神。如果认为四柱五行具有命运基因图谱的意义，用神就是决定其生化模式的控制基因。序有乱序有良序。运神序列，按照用神、喜神、闲神、仇神和忌神的先后顺序，有序排列的良序有两种类型，以五行论有连续排列和间隔排列两种类型，顺序和逆序的各有五种。俗称相生序的连续排列，顺序的有木火土金水等五种，逆序的有木水金土火等五种；俗称相克序的间隔排列，顺序的有木土水火金等五种，逆序的有木金火水土等五种。每类2型合共有10种，两类合计，良序排列的运神共有20种。

《滴天随》云，“要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。”盲师算命不论格局，只取口诀，如甲生酉月身衰喜火、乙生酉月身衰喜水之类，非顺即逆；日主与用神（生化控制基因）的关系多为相生序，相生者，助木则顺用取火，扶木则逆用取水；月令与用神（生化控制基因）的关系多为相克序，相克者，制金则逆用取火，抑金则顺用取木（口诀中以水扶木，原理相同）。单取一个用神论命，入门级水平的规则如此，以喜用组合论命亦然。喜用组合本身不是相生序，就是相克序，或顺或逆，没有例外。这个规则在《滴天髓阐微》中已经有所发挥，识者甚稀。任铁樵云，“若用金水，则火土不宜夹杂；如取水木，则火(按：宜作土)金不可交锋，木火成象者，最怕金水破局；水火得济者，尤忌土来止水(按：次忌木泄水助火，相克者不相均敌)。格既如此，取运亦仿此而行”。述说的是格局（两气形象），阐发的正是取运原理。

干神五行喜忌程度不等，按吉凶效价降序排列，不重复的组合数以五行论有125种，以十神论则有3628800种，其中绝大部分是无序组合。以运神系列论命，以五行论或以十神论结果相同，有序组合的运神序列只有20种，不是相生序，便是相克序，按顺逆排列各有10种，有效组合就在其中，没有例外。任铁樵明确指出：“或谓理仅两神，似嫌狭少，不知格分十种，尽费推详”。据此，我们将任铁樵发现且率先提出的运神基本规则称之为任铁樵定理。如果将四柱定式作为有限多元的表达式组成的命运不定方程式看待，而以运神序列为解算参数，则任铁樵定理可以简明地表述为：

任何一个八字有且必有20个可能的解算结果。其解算参数按十神阴阳属性阳顺阴逆、五行生克顺序连续（相生）或者间隔（相克）排列，吉凶效价递降。在笔者的系统中，解算结果表述为起伏曲折的命理曲线，全部画出来就是20条。只是原理简单，计算量大而已，借用任铁樵的话语，就是似嫌狭少而尽费推详了。

有人能找到例外，推翻这个定理，开出真正的新派吗？不然新派二字，只是僭称而已。

桥林:

乾

乙乙甲乙

巳酉申亥

亥为寿星，辛巳运辛巳年，巳合绊申，巳冲亥，应有死亡之灾吗？

卜文:

巳火食神也可当寿看,未必是看亥,因为亥的位偏在时上了,且是生乙木不生甲木.这个人没死吧.

桥林:

卜文老师分析妙极，人未死，但辛巳年巳月去河南差一点儿饿死。

红树:由于大运流年辛金透,食神都合到酉金上了,而不是申金,相当于别人有食而己不得食,难怪会差一点儿饿死.

桥林:关键是巳亥冲

黃文政:讨论]【嫖、赌徒？】李月木老师在命理精解中的案例

【嫖、赌徒？】李月木老师在命理精解200例中的案例，在台湾得到相同命例，与事实出入颇大，请大家共同研讨。

妻财子禄皆可申论，工伤，生病，开刀，家庭生活，子女优劣均可探讨，随时反馈。

原文：

193、嫖、赌徒

干造：戊子庚申辛卯甲午

命中午火休囚，暂置一旁，戊从金，子从木，四柱是一个金木战斗的类家气势，劫旺劫众而财弱，以子水通关为用神，最忌比劫印绶，劫财为忌神，吝啬无仁，好逸恶劳，吃、喝、嫖、赌，争权夺利。

少行辛酉、壬戍是为酉方劫财旺地，更加助起其劫财之性，少年懒惰，专好吃、喝、嫖、赌，家产花尽之后，落入浪子生涯，按行癸亥，甲子、乙丑属于水木运地，用神到位而相旺，由于命中金水势盛，劫财之性不改，以开放旅馆为而行色情业之实，仍为一生浪荡，吃、喝、嫖、赌到老。

於亥子丑運兄弟三人共同創業任廠長一路長紅幾經轉戰投資

於丙寅運己卯庚辰年被騙公司收攤兄弟大傷元氣而命主小傷資金

如今又入甲申乙酉丙戌流年可有財星被劫之虞

戊子庚申辛卯甲午

依八字原局看----比劫旺相印休囚不敢如命書所言----父死母改嫁經驗上卻可論早歲貧寒

因庚克甲申克合卯透露出歲運若逢金木相戰必然比劫克財

甲子運甲子年因放大款被倒丙運己卯庚辰年因支援兄弟事業資金一去無回

呵呵有一點搞不懂夫妻相敬如賓椿萱常青80歲了女兒有出息家庭一片和樂呵呵呵

敬請諸位同好前輩們釋疑

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易麟:

黄文正：这个命如果是癸巳时出世的，肯定符合你说所的情况，但如果是甲午伤官与官杀对抗，绝对是牢狱之徒。

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黃文政:易麟版主高明一與點破茅塞戊子庚申辛卯癸巳

現在已入寅運逢寅巳申三刑甲申年不知有何克應往後四年如何謝謝

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唯实:先生能告诉一些重要流年吗？比如什么时候结婚，什么时候生孩子，如果有男孩那么他的性格如何？还有水运以前的事项，以确定出生时间。因为我认为如果是癸巳时，少年不应该“早岁贫寒”吧，似乎还应该是个贵命。子水是食神，不是伤官，虽然和杀抵触，但心性上应该有不同吧，而且有戊土印星合制住，又是年时冲，我觉得不一定是牢狱之徒的标志吧。生于午时，一路水运制服午火也可以保证不犯事吧？

小可提供一种甲午时的看法，求各位前辈能够针锋相对的批驳，更望段老师和易麟老师能不吝斧正

戊庚辛甲

子申卯午

我的看法是年日主位上木火旺，日元在自己的位置上孤弱截脚，如坐针毡，月上金被远宾子水泄，而水局既不能生木又制火不力，而午火泄财且火空则发，得年远冲还为冲动，七杀在主位上旺盛而不能得到有效制化所以为大忌神，财生它，财也有了忌象，卯本破午又合申为喜，但透出为甲，合生了午，所以妻子虽然前大半生有用，但到晚年会不起好作用。

这样药神就是月上劫财，克合火忌之原神，为客户与合作对象，也应兄弟朋友有靠。但劫财毕竟为别人，虽然助日主却是靠外力控制财，注定日主的钱先天是要分给别人一起花的，虽会运用金钱，但总会有非己的花消，钱在自己手头里存不住

子水为财星原神为自我的努力付出，为投资，因为处于远宾，所以日主一生的模式是对别人努力投入，先为他人做嫁衣，虽然这种子水的努力对于财星，劫财星都不起很好的作用，一定程度上还激发了午火的磨难，所以也为忌神，但幸好最后被盖头戊土印主合制，生回比劫日主，为忌得制喜得忌，可发。

从大运上看，少年辛酉，冲破卯申合，且为“患兄”运，这种自专力对全局没起好作用，过旺打破了平衡，不吉。壬戌运逢火旺流年就不吉，与人口舌甚至武力冲突，筋骨牙齿出问题，还为女人感情之类的操心受累。癸亥运为戊子合的应期，又灭火生旺卯，此运得女人得财，特别是己酉年辛亥年。甲子运灭火甲财就不忌，但甲旺就克戊土，戊制不住子，财就流走了，所以甲子年被倒帐。乙丑自然是好运。丙寅运木火旺，甲同根得禄，火透天，寅破申卯合，为忌运。丙运对兄弟不利，己卯年还是地支财分给兄弟控制使用，但己在寅运卯年是合动甲木，甲动冲庚也应寅申冲，那么申就拿不住卯了，且原局中午火旺透天通过合动寅来冲克庚申，所以兄弟被财生出来的麻烦搞的焦头烂额，也就是说把钱给兄弟扭转局面，但兄弟没有合理利用上所以就陪钱了，对于日主本人同时也是财被火泄，也应损财，但火的原身午是在主位上的，虽会为自己事业花费破财，但也是给自己用的，到了寅运被合到主位，虽然转钱更加劳累艰难，但还是有的转的。庚辰年也是兄弟名下的事业穿了卯，所以不吉。今年甲申动财生午，虽艰难，但有的赚，兄弟还要继续破财。明年乙酉身体不好，妻子也有灾难。后年丙戌也有的赚，但都花费了，情况比乙酉重些。丁卯运事业扩大，身体很不好。戊辰运除了妻子一切都挺好。

临风:如为甲午时，无赖之徒无疑，其以子水冲午火，用申金合卯财，其求财方式应是强取豪夺，与官相抗而得，是为非法勾当。

黃文政:先向大家說一聲抱歉由於命主的情緒不穩定臨時又打了退堂鼓----這也是優柔寡斷的個性