各派“相学精髓”汇总【先收藏】

相法乃一专艺，人人皆可研究，故圣人有“游于艺”之说。又云：“虽小道，必有可观。”盖大用则为风云龙虎之机，小用则为涉身处世之益也。

查我国相法，始于轩辕时代，为风后氏立法，故名“风鉴”。自秦火焚书之后，世无传本，如汉之许负、管辂，唐之李淳风、一行禅师，皆无书籍可考。五代，达摩复入中国，始立五来相法。麻衣宗之，希夷继之。洎乎柳庄、水镜、陈淡野、铁关刀等，人才辈出，乃臻全盛矣。

古来相书虽多，然而见仁见智，各有不同，每书都有其宝贵可取之处，亦有荒谬可弃之处。学者不察孰是孰非，而盲从之，则至相人而不能决，决亦有验不验焉。千里不揣谫陋，搜罗古今各家相籍之所载，拮英去粕，并参加本人实验之见解，条举而比列之.。读者诚能揣摩熟习，倘亦可免皮相之讥，而为识人酬世之一助乎。

概论

观少年人之运气，以面部上停为重要。上停者，起自十五岁发际，止于二十八岁眉间也。观中年人之运气，以面部中停为重要，中停者，起自四十一岁山根（俗称鼻根），止于五十岁廷尉（右鼻孔处）也。观老年人之运气，以面部下停为重要，下停者，起自五十一岁人中，止于七十一岁地阁（颚之下部）也。

观临时吉凶，以气色为重要。

青色：主惊恐，过劳，忿怒或受人谴责。

黄色：主喜悦，凡喜事临门，金钱到手，情欲之念起时，每现此色。

赤色：主灾难，如火厄，入狱，争论，离别，乃至受伤等事。

白色：主忧愁，死亡。

黑色：主疾病，损失。

红色：主心中有喜或情欲发动。

紫色：主大喜悦，但无光泽，仍为凶色。

相财：以鼻为重要，忌弯曲，过高，露孔，有痣，有皱纹，有节。

相婚姻：以鱼尾，奸门为重要（眼尾线纹，谓之鱼尾，由鱼尾以至横发，谓之奸门），忌纹多，立纹（若十字之线者），黑痣，伤痕。女人鼻部之优劣，亦主婚姻之美恶。

相儿女：以卧蚕（眼下凹陷之处，又名泪堂）为重要，忌陷削，黑痣，黑气。人中，对于儿女之多少，有无，美恶，亦有极大之关系。

相灾厄疾病：以印堂（两眉中间），山根（两眼之间，鼻之根也）为重要，忌低陷，狭小，屈折，黑痣。

相移动（包括迁居，调职，出行等事）：以眉尾直斜向上之天仓，福堂，驿马，三个部位为重要，一生忌有黑痣，临时忌有黯色。（韦千里）。

北纬相术心法：

察其行为之厚薄，而定相之厚薄也。如墙薄易坍，绢薄易裂，砚薄易穿，人薄易败，理之必然。（麻衣）。

有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。（陈图南）。

古人形似兽，皆有大圣德；今人表似人，兽心焉可测。是贤不肖之殊，诚不以貌，而以心也。（孟东野）。

一点灵台，丹青莫状，是富贵贫贱之殊，亦诚不以貌，而以心也。（裴晋公）。

骨格为一世之荣枯，气色定行年之休咎。（《神异赋》。）

少年取精神为富贵，老年以气血为荣华，妇人取威严端正为上格，小儿三、五岁婴儿，相神气，十二、三岁为童子，照大人相法。（柳庄）。

择交在眼，未有眼恶睛露而可交者；问贵在眼，未有目无神可大贵者。

问富在鼻，未有鼻小准尖孔露，而大富贵者；问寿在神，未有神不足而长寿者。

问智慧在皮毛，问苦乐在手足。（《神异赋》）。

求全在声，士农工商，声亮必成，不亮无终。（《神相全编》。）

誉名视乎两耳，及第在于双眉。（《通玄赋》）。

得意中面容凄惨，先富后贫；遭窘处颜貌温和，早穷晚发。（《神异赋》）。

有一分精神，则有一分之福禄；有一日气色，则有一日之吉凶。（管辂）。

南人似北必超群，北人似南终腾飞。（《识人赋》）。

南人似北者，其相身肥面黑；北人似南者，其相体瘦气消。（《风鉴歌》。）

相头面。

五岳者，左颧为东岳泰山，额为南岳衡山，鼻为中岳嵩山，颏为北岳恒山，右颧为西岳华山。（《水镜集》）。

中岳最要高隆，须得东西朝应，不隆峻则无势，多反复，亦少寿。中岳陷而无势，则四岳无主。中岳尖薄，中年见破，若东西倾侧无势，亦主中年破败。南要广平高阔，少年有成；倾侧，不宜早当家。北要丰阔则老荣，若尖削、缺陷，末主无成。故曰：“五岳朝拱，福自天来。”（《神相全编》）。

额为智慧蕴聚之所，颧乃权威之象征，鼻是代表健康与财富，颏则注定仆马及安乐荣华。（韦千里）。

四渎者，耳为江，目为河，口为淮，鼻为济。

江要阔而深，家业不破；河要深长，黑白清秀，聪明富贵；淮要方阔，上薄则不覆，下薄则不载，无晚福而少寿也；济要丰隆，光润圆正有收，不破不露，则家有积蓄。（《神相全编》）。

三停者，自发际至眉间，为上停，以应天，贵者必长而丰隆，方而广阔，若尖狭缺陷，主贱及刑厄，防克父母。

自眉间至鼻，为中停，以应人，寿者必隆而直，峻而静，若短促塌扁者，主不仁不义，不得兄弟妻子之力，更有中年破损之患也。

自准下人中至颏，为下停，以应地，富者必平而满，端而厚，若长狭尖薄者，主贫苦，无田宅，老而艰辛也。（《人象大成》）。

三停平等，一生衣禄无亏。（《神异赋》）。

五官者，耳为采听官，眉为保寿宫，眼为监察官，鼻为审辨官，口为出纳官。

一官成十年贵显，一府就十载丰富，五官俱成，其贵老终。

三才者，额为天，阔而圆者贵；鼻为人，旺而齐者寿；颏为地，方而阔者富。

五星者，额为火星，发际高而丰满广阔者，有禄位。早有艺学，父母尊贵；尖陋多纹者，为陷了火星，蹇于成名。

鼻为土星，须要准头丰厚，两孔不露，年上寿上平满端正，主有福禄者；如歪或准尖露，主贫，为人不正。

右耳为木星，左耳为金星，贵在轮廓分明，红白色莹，大小门阔，生得端正，不反小薄，高于眉眼者，大贵；若反尖侧窄为陷，主损田宅，破财帛，无学识。加订阅号，中国风水研究会。

口为水星，唇红方阔，人中深，口齿端正，为官食禄，若唇掀齿跁口角垂，主贫贱。

六曜者，左眼为太阳，光者福禄；右眼为太阴，黑者有官；山根为月孛，直者衣食；印堂为紫气，圆者有官；左眉为罗睺，长食天禄；右眉为计都，齐有妻儿。（以上《神相全编》）。

六府者，左右两辅骨、两颧骨及两颐骨所占之部位也。六府代表少年、中年、老年，三个人生阶段的物质生活之优劣概况。“府”字又有“库”字之意义，故六府之主要象征，即为财富耳。（韦千里）。

六府欲其实而充，六府充实，无缺陷瘢痕者，主财旺。天仓峻起多财禄，地阁方停万顷田。（灵台秘诀）。

天仓为上二府，颧骨为中二府，地府为下二府。如有天仓而无地库，初荣暮败；有地库而欠天仓，初困暮荣。如有颧骨而无天仓地库，亦不好，主大孤独之相。（柳庄）。