弟子的法相以及依止的方式


第19课

③ 弟子的法相以及依止的方式

只有信心、悲悯、愿付出、调柔、慎恶、根锐利、厌离、忍苦、有毅力这九种法相全部具足的弟子才是密咒之法器。为成办自他二利,渡过三有的大海,一定要以恒常不变的信心,永不疲倦去依止殊胜的上师

。。。

前面我们宣说了上师的法相。

如理如法的上师需要如理如法的弟子去依止。因此接下来我们宣说所教导弟子的法器之相。

庚二、所教导之法器弟子分二:一、宣说法器;二、依止方式

辛一、宣说法器:

所教导之弟子法器:《龙萨》:“信心悲悯愿付出,调柔慎恶根锐利,厌离忍苦有毅力,此乃密咒之法器,甘露精髓心命血,当授最胜此心子。”

如《龙萨自然续》所说:首先,弟子对上师和法需要真正具足信心;然后,对度化的众生要有悲悯心;为求法和利益众生,无论自己的财物还是身体的体力、心血等任何东西都能够愿意付出

言语、行为极为调柔、温和,无任何暴躁之相;“慎恶”,对于各种各样哪怕很小的恶行也极为谨慎地防护;“根锐利”,弟子要很聪明,能够善巧知道上师所宣讲的法义,知道上师的意思,智慧锐利不愚蠢,不会让人无从教导。

对轮回没有任何的耽著,具备强大的厌离心;还要能忍耐痛苦,就像密勒日巴一样,无论上师咐嘱交代了如何难以执行的事业,无论要遭受多少的痛苦都能够忍耐,没有任何疲厌之心;“有毅力”,于闻法、修法能够长期的精进,没有任何懈怠

只有信心、悲悯、愿付出、调柔、慎恶、根锐利、厌离、忍苦、有毅力这九种法相全部具足的弟子才是密咒之法器。只有这样的弟子才能堪受如同上师的甘露精髓、心命的血一样的最胜的教法。以上为弟子的法相。


具内器和具外器者,《龙萨》:“艾玛!信心悲悯施开阔,根锐语软词调柔,恭敬上师少言语,未查秘密少许词,不为他说精进修,此为密咒密法器。”为如是具器者赐予教授,暂时能精进修持令教言不中断而久住世间,究竟成为将众生引入解脱道的大商主

对于法器总的要求,在《龙萨自然续》里面说到:稀有!一是要有信心,这个和前面是一样的;悲悯;没有很大的执著心,乐善好施;“开阔”,心胸开阔,不会经常烦恼;根要锐利;“语软词调柔”,就是说话声音很柔和,说的语言也从来不刺痛他人的心,极为柔和;恭敬上师,恭敬道友;言语要少,除了有疑惑需要在上师面前去请教的时候,用非常柔和的语言细细地去询问以外,没有任何其余多余的废话;对于别人托许的秘密词,绝对不会泄漏,别人只要交代了要保密,哪怕舍弃生命也不会透露一个字;然后修持精进。这些相具足的话,是总的密咒的法器。


有这样的品格者,才能够赐予教授;否则不具备这样的品格者,是不能够将最深奥的教授赐予他们的。这样的弟子暂时他会精进修持,令教法不会中断而久住世间,究竟会成为将众生引入解脱道的大商主。

这就是密咒弟子的法相和功德。密咒弟子需要具备如是法相,才能够听闻殊胜的密法,也能够去修成殊胜的密法。

辛二、依止方式:

依止方式者,《大圆满心性休息》中:“恒固不迁变信心,永不疲厌而依止,如同病患依药王,客依护送民依王,商依商主舟舟子,为息烦恼离诸害,怖畏生死成二利,渡三有海故依师。”其必要者,暂时上师欢喜而讲说殊胜秘密宝库,成办一切所愿而生起证悟,究竟则成就佛果也。

接下来是依止上师的方式。

正如《大圆满心性休息》中云:“恒固不迁变信心”,就是自己依止上师时,信心一定要坚固,不能今天有信心,明天又没有信心,后天又有信心,信心反复迁变。无论上师如何示现,无论自己状态如何,以不随着时间和状况变化而转变的最大的信心,恒久不变、永不疲倦,以极大的热情去依止上师。

依止的方法就如同病患依药王——患病的人去依止善妙的医师;也如同是客人依止保镖,客人在旅途中,需要依靠保镖才能平安地往返目的地;如同臣民依止国王一样;还有如同商人依止商主一样;或者如同船依靠于开船的舟子。如是以病人依止药王、旅客依止保镖、臣民依止国王、商人依止商主、船依止舟子一般依止上师。

为了息灭烦恼,为了远离轮回的伤害和怖畏,为了远离生死,为了成办自他的二利,为了渡三有的大海,一定要以恒常不变的信心,永不疲倦去依止殊胜的上师,如是依止上师,暂时能令上师欢喜而讲法,而究竟可以成就佛果

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