《佛学基础》第四十篇：业感缘起 —— 缘起论

有神论者，以为一切现象，乃自神之创造而成，是为有神的宇宙论。佛教则不然，以缘起论说明宇宙万有。万有生起，完全属于自己之因果律。现在之果，起于过去之因；过去之因，必成以后之果。又从以前之果而来。果上又生因，因又成果，前无始后无终之因果连续循环，前后不断。

缘起即是因缘，因缘所生法，专就有为法说。因：指能生起诸法之种子；缘：彼法对此法有力能生，则彼法对此法即曰缘。

除因缘外，还有增上缘、所缘缘、等无间缘

对于此法相增上之力为增上缘。

所缘缘：前一缘是攀缘义，即思惟观察知识的作用；后一缘是指境界。指心识为所思惟所观察所知识，境界为所思察认识的对象。心心所法仗境方生。

等无间缘：同类之法无有间隔次第相续而起。

心法四缘生，色法二缘生（因缘、增上缘）。