和合的力量

修行者和合一味

才会有对抗魔的免疫力

我们想要超越自己的业力、超出众生共业的洪流，要仰仗三皈依体。皈依三宝，具体的表现就是皈依僧团，“皈依僧，息争论，同入和合海”。

和合是非常重要的，它是符合于正法的。修行路上，一个人再有能力，也抵不过业力，还是需要常住的力量、大众的力量，甚至师兄弟间和合的力量来加持。修行者和合一味、如水乳合，才会有对抗魔的免疫力，才能够自救。

这不是个人的力量，而是集体的和合的力量。当个人的力量融在“道”里，成为“道”的时候，我们才能超越自我的小的个体，与大道合一。

和合就代表佛陀的正法还住世

和合就代表佛陀的正法还住世，不和合了马上就魔力显现。佛法虽然可以无遮的、无极限的慈悲，但必须要有佛法和合的特质。如果不和合，那就如同大海中的尸体，大海虽然广大，能容百川、不拒细流，但是唯独不容许不如理如法的种种，违背法性就如同漂浮在海上的尸体，终究无法融于大海。

所以和合特别重要，和合的功德无量无边大，反过来说不和合的罪过也特别重。和合当下就殊胜无量，所有不可思议、无法赞叹的功德都会拥有，不和合的罪过也是无量。

和合，既是修行的底线，也是一种很高的境界

如果说和合能够即身转凡成圣的话，那不和合马上所有美好就不再有了，吃饭也不香了，睡觉也睡不着了，什么都变了，因为这个罪业把所有这些美好都中断了、跟你没关系了。

所谓戒有两个部分，分别是遮止、止持，就是不能做的和必须做的，对于恶就必须要止，善必须要做，止持、作持。见善不做，这也是罪过。比如我们在这递砖头，搬东西，你在旁边背着手看着，不去帮忙，这也是有过失的。好事要一起去做，不好的、丑的东西自己要默默把它处理掉。如果不但不处理，还张扬出来，不仅自己连同道场也被污染了。自己的身份、功德失去不说，自己所有的角色很快都会完全地丧失。

大家在一起和合共住，这就是实修，最现实的修行，也是最底线的修行，和合既是底线，也是高境界。一个道场能和合就有正法在，道场不和合，不要说佛法了，世间的也谈不上。对家庭来说也是家和万事兴，能和就万事都能兴，它既是底线，也是高境界。

有了感恩心，就会珍惜，也会恭敬

请问团队重要不重要？想象一下，如果有人离开这个团队，他的前途会怎么样？除非他找到了一个如理如法修行的团队，加入进去，或者他真的大彻大悟了，以他的智慧可以独立了，否则的话会怎么样？

如果一个人觉得自己有跟大家一样的智慧了，不需要听了，自己去修，他一天获得的道业的进步，跟我们这么多人在一起，白天劳动修福、晚上听经，这个和合的功德力，请问他一个人的功德力跟我们这么多人和合的功德力能比吗？不能比的。

那还有一个问题，他为什么要离开这样一个和合的团队呢？就是没有认识到这个和合团队的真实功德。所以我们梦参长老也说，作为一个佛弟子你不来寺院，实际上真正是轻慢寺院，对出家人没有恭敬心。所以老和尚很直接，他说，不来亲近寺院就是谤僧。老和尚讲话是很精准的。

一个人真的受用佛法后，会充满无边的感恩。有了这种感恩的心，你就会珍惜，也会恭敬。这种恭敬，就通过身口意乃至自己拥有的物质展现出来——和别人关系好，就会把自己最好的物质与大家分享，然后心态柔软、慈悲，有非常良好的心灵的相续。所以不要只看六和敬的表面，实际上这六条的良好的品格都是从珍爱团队、感恩诸佛菩萨里来的。

佛教六和敬

第一和：见和同解

第二和：戒和同修

第三和：身和同住

第四和：口和无诤

第五和：意和同悦

第六和：利和同均