月映虚舟之禅宗概论课程1002

1002 法供养对话

月映虚舟：当我们对法供养发问的时候，这就能讲三门皈依了。

这么修，和我们平时念咒有什么不一样？我怎么念就是法供养？怎么念只是一个外道？怎么念我是小乘？怎么念我是大乘？都这一句咒，都是点个灯，怎么你就是最上乘，我点个灯就是外道，我点个灯就是大妈级的？

如果没有这个，这个分野怎么分清楚呢。什么就都敢叫禅宗？

所以立个禅宗，狮子吼，无畏说。大丈夫秉慧剑，般若锋兮金刚焰。

最近讲的课程，起来就是心经，教个皈依都是这个级别的，所以第一课就是法供养。如说修行供养，利益众生供养，比法供养，百分不及一。这怎么修呀？既然这样我们就别绕弯了，还葛藤半天。直接根源佛所印，摘叶寻枝我不能。

学生：我对皈依的词汇理解，感觉有往外皈的感觉。本能反应有个皈处。

月映虚舟：我们还在二元上，所以要先讲皈依，再往后立断，顿超。立断断哪个？断的是妄，顿超超得是哪个？回到本来嘛！

所以这时就不是讲皈依了，而是讲祈请。讲当下契入。当下显现。

“那摩咕噜贝，那摩布达雅，那摩达玛雅，那摩桑噶雅。”我们有时候皈依，有时候就不皈依了，所以法供养，就没有一个有时候和没有时候的，我前一念皈依，后一念又跑了，皈依佛法，不皈依邪魔外道。皈依自心三宝。

这个皈依时时刻刻做皈依。就是立断也是顿超。因为皈依自性三宝，所以当你这么说，你对词汇的理解，还有一个事相性和二元性。

发愿皈依祈请是同样的意思。

就是南无，其中发愿皈依回向全有。发愿皈依回向就是不离这个。我们请佛住世，请转法轮，称赞如来，忏悔业障，普皆回向，全在这里。从南无就变成了“嗡”“阿”“吽”。

“阿”是空性，“嗡”是皈依发愿回向祈请全有了。

这两个微细差异，“嗡”就是本尊，直接契入呈现。南无，在我还达不到的时候就需要南无，“嗡啊吽”“吽”就是愤怒身，没什么商量的。还什么“我觉得我理解”。就如某人梦境进入屋子中，海螺声巨响，一下被收摄住，妄念起不来了。那是“吽”，就是愤怒身。“阿”是空性，所以嗡啊吽就是十方三世诸佛。

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