美丽的优昙花,为谁而开?


你可知道?

这美丽的昙花,

为谁而开?

它美得震颤心灵,

美得惊艳、深沉、脱俗,又高雅。

美得可以上供十方诸佛。


这薄如蝉翼的花瓣,依然纤络分明;

这娇嫩的花蕊,像极了千手观音的千手,

舒展向人间。

 

古文殊寺第一朵昙花开放

很多人愿意记录它,但是面对美到如此极致的昙花,你还有创作的空间吗?你还能艺术加工吗?


就像书法一样,最难写就是这个“人”字,这一撇一捺,要写好是不简单的。


越是自然,越是天真无瑕,就越难以用手段去表现。


古文殊寺义工风采

在这样的雨天,我们还在搬地砖,在这种奉献中,没有男相,没有女相,没有贪嗔痴的丑恶,只看到了每一个人虔诚的相、清净的相,犹如绽放的昙花一般。

 

在我们无量劫的生死轮回中,都不曾绽放过这么美丽的心花。

当我们这份向着佛的虔诚,超越了我们凡夫贪嗔痴的低级状态的时候,这一刹那,我们心中觉性的花开放了。

古文殊寺第一朵昙花开放

昙花一现,

不仅芬芳馥郁,

而且,刹那间超越生死,

现出永恒。

我们生命中的这一刻,

将成为我们资粮中美丽的镜头,

永远定格在时空中。

悟公上人舍利

我们怎么追随佛陀?我们怎么样感恩祖师?

有时候很简单,只需克服我们的慵懒,用我们的勤劳去呈现无我相、无人相、无众生相,就可以了。

所以一个修行的人,他的魅力就犹如在无量劫轮回中,在苦难的生命里,绽放了一朵高洁的昙花一样。

古文殊寺第一朵昙花开放

我们不能令如此绝美的昙花,

独自在角落里自生自灭,

所以我们记录它,并传播出去。

同样地,我们奉献着,辛苦着,

但这份辛勤所开放的智慧之花,

这种精神文明的力量的震撼,

我们要与有缘者同乐,

令大家同沾法喜。

我们对这种文化肯定是充满自信的,所以才会穿上这领衣服,扛起这面大旗。

这一定是利国利民的,一定是对过去的祖先、现在的社会、未来的子孙有正面建设的,乃至对一个人,对一个家庭,对一个社会,对一个国家,对整个世界,对人类乃至对四生六道,一定是有益的。

我们充满了这种自信,所以我们分享出来,相信有缘人自会知道,并珍惜。

古文殊寺傍晚美丽的霞光

就像天边美丽的霞光一样,
有人懂得珍爱它,欣赏它,赞美它,
把霞光的醉人之美灌进自己的心灵,
让它成为自己生命中永恒的一抹绚烂。

但有的人就匆匆而过,
并不在意,
心里还想着,
这霞光一会儿就消失了呢。

古文殊寺第一朵昙花开放

无论过去的你是如何地爱惜这个身体,现在的你竟是这么大方自然地踩在这泥水地里,超然地忘我。

我们愿意放弃我执,皈依到不生不灭的佛性上。我们的生命就这样融在了雨里,融在了风中,融在了日光里。你知道这有多美啊!

这是无上的修法,这是极高的加持,这也是真正高贵的修行。

古文殊寺第一朵昙花开放

勤劳,就是给佛菩萨最好的供养。

天道酬勤,我们的寺院就是这一根一根钢筋编织出来的,这就是我们的莲花。这种进步让我们的生命交织在一起,不是私人的情感、财力、衣食住行交织在一起,这样的生命是觉醒的。

这样一个大家庭,在这个旋转的地球上多美丽啊!佛法的智慧就这样慢慢地沁润到我们的心田里。


我们修行人就是这样的:你能找到感觉了,投入进去之后,就会越来越发现它内在有一种规律,然后就去运用它。

我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行



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