2021-09-26 15:59

孝子事亲，五者俱备（二）

“病则致其忧”。当父母有病的时候，做儿女的一定要尽心尽力地去照顾。“亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。”父母病的时候，是他们最脆弱的时候、也是他们最需要儿女关心的时候，如果儿女在照顾的过程中表现出厌烦的情绪，就会严重的伤害父母。所以一定要想到自己在成长的过程中，父母是怎么样耐心地扶我们走路，教我们生活的常识；当我们生病的时候，父母那种焦急、难过、那种愿意代儿女去受苦的感受，如果我们能够体会的话，当父母老的时候，我们也会对他们耐心地照顾，加以体恤。

同时人的心念、人的思想，对人的身体健康有着潜移默化地影响。儿女应该把水结晶这样的实验多与父母分享，使父母产生积极的意念，进而化解疾病。

“丧则致其哀”。父母过世的时候，做儿女的要举办丧礼，目的就是缅怀父母的恩德。父母这一生培养儿女付出了很多的辛劳，他们也有很多美好的品德值得后人学习。他们对社会的贡献、他们的德行，我们都应该讲述出来，让后人记在心上，加以效仿。

“祭则致其严”。古代非常重视祭祀，对过世的父母，乃至于祖先，都要定时地依礼祭祀。祭祀的宗旨在于不忘本，所谓返本报始也。教导人知恩报恩、饮水思源。一个人连祖先都念念不忘，想着定时去祭祀；对于过世久远的父母，都能够想着定时去祭祀，这个人一定是有深厚的知恩报恩的意识，他不是以功利的原则去为人处世、待人接物的。

祭祀时，关键在于从内心表达出对祖先的感恩之心。孔老夫子说：“祭如在，祭神如神在。”如果我们祭祀的是祖先、父母，那我们在祭祀祖先、父母的时候，就如同祖先、父母在面前一样；如果是祭神，也就像神在我们的面前一样，要毕恭毕敬。孔老夫子说“我祭则得福”，通过祭祀，把自己内心的诚敬焕发出来了。“一切福田，不离方寸。”得福的原因在于通过祭祀提起了诚敬心、感恩心、恭敬心，根源还是在于你的心有所改变。如果没有内心的恭敬，那就得不到福报。君子对父母，在世的时候是，“生事之以礼，死祭之以礼”。君子行孝道，父母在世时，恭敬地赡养，父母去世之后则是虔诚地祭祀。这是得福的根本。

《礼记·祭统》言：“君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。”教人孝于其亲，就要从根本教起，而祭祀对于推进孝道而言至关重要。“顺之至也，祭其是与”，指将孝心表达到极致的就是祭礼了。父母在世时，恭敬父母，可能是因为畏惧父母的权威，目的是为获得父母的欢心。而父母过世之后，如果还能够定时地纪念、祭祀，便纯粹是出于一片知恩报恩的心，不存在任何功利的企图。所以通过祭礼能够把孝顺之心表现得淋漓尽致。故曰：“祭者，教之本也已。”因此，祭祀是教育的根本，而恭敬心是祭祀的根本。“祭而不敬，何以为也？”参加祭祀，如果没有内心的诚敬和感恩，那就不必参加祭礼。

“五者备矣，然后能事亲。”以上五点全都做到了，才算是尽到了事奉双亲的责任。