来自梦授却十分灵验的延命十句观音经



据赵宋时代四明志磐于一二六九年撰成的《佛祖统纪》卷三十六所载:

“元嘉二十七年,王玄谟北征失律,萧斌欲诛之,沈庆之谏曰:佛狸(魏世祖小子)威震天下,岂玄谟所能当,杀战将,徒自弱耳。乃止。”

南朝宋文帝元嘉二十七年(公元450年),王玄谟北征失利,萧斌想将他斩首,幸好沈庆之进谏,方取消了这个计划。

“初玄谟将见杀。梦人告曰:诵观音经千遍可免。仍口授其经曰:观世音。南无佛。与佛有因。与佛有缘。佛法相缘,常乐我净。朝念观世音。暮念观世音。念念从心起。念念不离心。

既觉,诵之不辍,忽唱停刑,后官至开府,年八十二。”

王玄谟临被杀头,为何这么好运呢?原来他在被杀前夕,梦见有人告诉说:念诵千遍的观音经可以免死。然后梦授十句经文:

“观世音。南无佛。与佛有因。与佛有缘。佛法僧缘,常乐我净。朝念观世音。暮念观世音。念念从心起。念念不离心。”

醒来后,王玄谟默念不已,忽然收到取消极刑的消息。后来他官至开府,八十二岁时寿终正寝。

不仅佛教界对此有记载,连正史也有提及。

二十四史之一的《宋书》卷76载:“初,玄谟始将见杀,梦人告曰:诵观音经千遍,则免。既觉,诵之得千遍,明日将刑,诵之不辍,忽传呼停刑。遣代守碻磝。”

《佛祖统纪》又载:

“又本朝嘉祐中,龙学梅挚妻失目,使祷于上竺,一夕梦白衣人教诵十句观音经。遂诵之不辍,双目复明。清献赵公刊行其事,大士以兹至简经法,救人于危厄之中,古今可纪者三验矣,可不信乎!”

妇女双目失明,到杭州上天竺祈祷,有一天晚上梦见白衣人教授十句观音经,醒后念诵不断,后来双目复明。

从以记载看,十句观音经,属于观世音菩萨梦授的经文,非直接出自大藏经,但不等于就是虚假的,因为诸佛菩萨可以根据因缘而直授具缘之人。

这种情况在藏传,特别是宁玛派相对比较普遍,来自大藏经的传承称为远传承,其他的还有来自伏藏和禅定净相、梦境的传承。现在宁玛派修持的仪轨中,有很多就是出自伏藏或者净相。

又如白玉天法传承,即由本尊亲自授予明珠多杰尊者,由此形成一大教派,而非源自大藏经。

据载:“明珠多杰尊者十一岁就和大成就者噶玛恰美仁波切一起闭关。他持续地在净观中亲见长寿佛、莲花生大士、红马头明王、十六阿罗汉、阿弥陀佛、观世音菩萨及许多其他禅修的本尊。

他也在净观中见到纬奴(遍入天),玛哈嘎拉、红当展噶哇等等护法,他还能忆起百千劫前曾出世之诸佛,在一个净观中亲见原始法身佛——普贤王如来。他给予明珠多杰一个称为澈旺得替格岁(遣除障碍力的长寿甘露)的灌顶。

接着报身观世音菩萨现前,并根据突杰千波嘉依的传统给予明珠多杰广泛的灌顶。阿弥陀佛也给与着塔嘉索(成就法海)的灌顶及口传,此法中包含了四十位本尊。

这全部的灌顶和口传都被誊写下来,然后莲师直接授予明珠多杰四种灌顶,并每天给予主要以他本人(莲师)的化身为禅修本尊的灌顶、仪执和口传教授。所有这些传承也都被誊写下来。”

说回十句观音经,此短经后来传至日本,白隐禅师极度推崇,并将它发弘扬广大。

圣严法师在《佛教入门》中,对此评述如下:

“这部观音经,虽出于古人的梦中感得,并非传译自印度,以其仅仅十句,已具足三宝及观音的持名念法,故迄赵宋乃至清初,仍受到佛教界的普遍传诵。

特别是相当于中国清初的日本江户时代的白隐禅师(一六八五~一七六八),为了弘扬此经,搜罗资料,编写了一部《延命十句观音灵验记》。近代的日本著名禅匠原田祖岳,也写了一部《延命十句观音经讲话》。而在我国,竟很少有人知道此一法门,所以乐为介绍,普劝诵持。”

据白隐禅师的《延命十句观音经灵验记》载,受持方式不拘,可随个人方便,每日早晚定数,或三遍、或九遍、二十一遍、或以念珠持诵一百零八遍,或于平日默诵皆可。持诵《延命十句观音经》之现世利益包括:

在家众:家运昌隆,七难(火难、水难、风难、刀杖难、恶鬼难、枷锁难、怨贼难)远离,诸事吉祥,消一切灾。

修行者:道心坚固,直达本源,行大法施,证大菩提。

大妙药:治难治之病,能救一切苦。

大如意:至诚持诵,所求顺遂。

据称白隐禅师曾如此推崇及赞叹此经之功德:在中国及日本千百年来,因受持此经而得无量功德,获不可思议现世利益者,不计其数。

在《延命十句观音经灵验记》一书中,讲述了白隐禅师将此经文教授他人后发生的种种神奇感应。

如下略摘录一二,以飨读者:

起死回生


重病得愈


菩萨现身加持


我们分析十句经文的内涵:

观世音,南无佛
与佛有因,与佛有缘
佛法僧缘,常乐我净
朝念观世音,暮念观世音
念念从心起,念念不离心

前面是礼敬观世音菩萨和佛陀,与佛有因缘,佛法无缘不度,故因缘极为重要。接着是三宝缘,常乐我净为涅槃四德。

朝暮念观音,在如幻显现的时间幻象中相续缘念观音,借假修真。念念皆从心起,不离心,最终的真相是此心即是观世音。

十句经文中,既有观世音菩萨名号,有解脱的方向——常乐我净之涅槃四德,有修持方式——朝暮念观音,且从心而念,以心性而修持。极短的经文中,已经揭示了佛法的见地、修持之道和果地。

念诵久而久之,除了外在的感应,亦必有心性的感悟,智慧的增长。

十句观音经在汉地的感应,应当也有不少,如《观音慈林集》载:

清朝时有个广州番禺人,儿媳妇喉咙肿大,长恶疮,半个月无法进食,痛苦万分,群医不治,生命危在旦夕。

后向《观音慈林集》的作者释弘赞法师求助。法师说,观世音菩萨经常在梦中向人传法,念诵能脱离苦难。于是教授十句观音经。

这人回去将经文贴于床前,教儿媳妇念诵,第二天就有显著效果,恶疮自破,很快自愈。


观世音菩萨的法门有很多,观音圣号、大悲咒、普门品、心经、六字大明咒、白衣大士神咒,但是菩萨却梦授此十句经,说明这个法门有其不共的加持和特德,念诵了必有不共的利益。

因此,有信心的读者师兄,可以每天念诵十句经,求健康、姻缘、事业、长寿、子嗣等皆可,欢迎持念之后来和我反馈。愿吉祥!

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