2021-10-07 23:51

用这个发愿技巧，能令以前修的功德提早成熟，度厄满愿

国王与龙的对决

话说玄奘大师西行之时，听闻天竺一座大雪山之山顶，有一片水池，世人求雨祈晴皆如意。

根据当地的记载，水池中的龙王是一位阿罗汉的沙弥弟子所投生。

往昔健驮逻国（Gandhāra ，又译犍陀罗、罽宾）有一位阿罗汉成就者，经常受雪山水池的龙王供养，每到进食的时间，就坐在绳床上，以神通力腾空前往龙宫应供。

有一次，阿罗汉的沙弥侍者悄悄地隐藏在床下，跟着一起到了龙宫，才被阿罗汉发现。

龙王就顺便留下小沙弥一起供养，但是有分别，将天甘露饭供养阿罗汉，用人间的饭菜供养沙弥。

阿罗汉吃完饭，为龙王说法，沙弥像往常一样，为师父洗涤钵具，见到剩余的饭粒有异于人间的妙香，就猜到是龙王有分别心，不平等对待自己。

因此感到很生气，怨恨师父，仇视龙王，萌发恶愿：愿以前所修的福德力现在都现前，让我断绝这条龙的性命，我取而代之。

沙弥刚一发恶愿，龙王就已经感到头痛。

阿罗汉师父以神通力照知后，就为龙王说法诲喻，龙王也道歉自责。但是沙弥心怀忿怒，不接受道歉和忏悔，等回到了人间寺院，他至诚发下邪愿。

因为往昔在三宝处修的善根和服侍阿罗汉的功德力，在强烈执念愿力的牵引下，他当天夜里就命终，转生为大龙王，威猛大力，杀上雪山，杀入龙宫，将那只龙王杀害了，统帅其部属。

因为邪愿力，开始引发暴风雨，摧拔树木，想破坏师父所在的寺院。

当时的国王迦腻色迦王发现天气异常，暴风雨似乎专门攻击寺院，就问寺院怎么回事，阿罗汉将具体的因缘都说了。

国王心怀慈念，为恶龙在雪山下创立寺院，修建佛塔，高达百余尺。但是恶龙积怨太重，兴起暴风雨来破坏，导致寺院和佛塔六坏七成，即建了六次都被摧毁，第七次才成功。

迦腻色迦王虽有慈心，但也是一国之主，英明神武，龙王六次来破坏，令他感到是一种耻辱，便下定决心报复，你坏我伽蓝佛塔，我填你龙池，毁你龙宫。

于是带领大军，浩浩荡荡地赶到雪山。恶龙知道后，深感震惊和恐惧，没想到这大王来真的，就变为一位老婆罗门的样子，拦住迦腻色迦王乘坐的大象，进谏道：

“大王您宿植善根，种了很多解脱之胜因，所以现在得以成为人王，无人不臣服。现在为何要与龙争斗呢？龙是什么？畜生而已，卑下恶劣，但是有大威力不可以与它角力，它能乘云驭风，蹈虚履水，非人力所能制服，岂是大王您应该迁怒的对象呢？

大王现在用举国之军队来与一只龙打斗，即使胜利了，也没有降伏远方怨敌的威名，战败了还有不敌之耻辱，我为大王考虑，还是班师返回吧！”

恶龙游说得头头是道，迦腻色迦王不听从建议，继续前进。

龙王返回龙池，引致天雷震动，暴风雨摧拔树木，飞沙走石，顿时天昏地暗，国王的兵马受惊，不知所措。

此时，迦腻色迦王马上归命三宝（皈依佛，皈依法，皈依僧），祈请三宝加护，又立下誓愿：愿我的所有福德力都在现在现前！

刚发下誓愿，两个肩膀即生起烟火，龙王退走，云开雾散。

迦腻色迦王命令军队，搬抬石头，埋龙池！

龙王还是变作婆罗门的样子，重新来求情说：

“我就是池中的龙王，害怕大王您的威德所以来归顺，唯愿大王慈悲，赦免我以前的罪过。大王施行仁政，加惠一切生灵，为何偏偏要加害于我呢？大王若杀了我，我与您都会一起堕入恶道。大王有杀生之罪，我怀怨仇造业，必有报应，善恶业报分明。”

于是迦腻色迦王与龙王立下契约，以后龙王若再侵犯，必不相赦！

龙王说：我因为恶业受龙身，龙性猛恶暴躁，不能自制，嗔心起时会忘记约定。大王今后若创建寺院我不敢再摧毁。请经常派一个人到山岭站岗，见到龙池若有黑云升起，就赶快击打揵槌，我听到声音就会想起誓言，息灭恶心。

迦腻色迦王后来修建更多的寺院和佛塔，而雪山上望云气敲打揵槌的传统，一直传承至今。

这个故事以前写过，整理翻译自玄奘大师的《大唐西域记》，现在重新解读，发现更有一番感悟。

功德福报需要以愿力和智慧引导

在藏地有一些修行界的极端案例，有的人终生修持普巴金刚、大威德金刚等忿怒本尊，因为心怀恶念、邪愿，死后投生为大力鬼王或者魔王，生前的持诵，转为魔福。

古印度有两个兄弟，因为犯罪被国王刑罚，出狱后心生恶念，就供养了阿罗汉僧，以此功德力发恶愿，死后转生为大力药叉，通过施放瘟疫等方式，杀害国内人民无数。

今人有的过于注重修行的形式而忽略了本质，舍本逐末。

念阿弥陀佛就究竟吗？不一定！念金刚经就究竟吗？也不一定！

念阿弥陀佛若没有出离心，只会转为人天福报，不可能令你往生极乐世界。

念金刚经、法华经就究竟？古时日本有一个人，血书五部大乘佛经（法华经、华严经、涅槃经、大集经、大品般若经），因为遭遇不平等待遇，发恶愿，将功德回向恶道魔缘，死后转为大力药叉魔王，引发地震、瘟疫等，恼害一方。

拜佛、供佛、念佛、念经、持咒，都是一个事相形式，仅仅从外表是无法看出究不究竟，核心是什么？是菩提心、空性见！没有菩提心摄持和回向，就是人天福报所摄而已，不出三界范畴。

因此，你每天很勤快地诵经念咒，你觉得你比外道更胜一筹吗？不见得，你求财求富贵，和他们有何不同？也是世间法，也是轮回之事。

修功德福报，要以愿力和智慧来引导，你一定要记得回向，回向哪里，将决定你走向哪里。

这极其重要，且不在于文字如何华丽，不是一堆文字的堆砌，而在于你的真心实意，真正的发心。

强烈的愿力影响果报成熟快慢

人的第七识末那识之执著，会决定所修功德成熟的方向。

如两个人经常放生布施金钱，来世果报成熟时，有的通过房地产获得财富，有的通过买卖机器赚钱，为什么有这种差异？因为他们的执著习气不同，一个喜欢土地，一个喜欢机器。

沙弥心怀大嗔怒，发邪愿：愿以前所修的福德力在现在都现前，让我断绝这条龙的性命，我取而代之。

因为这个起心动念由极重的心发出，加上以前修的资粮，故迅速成熟，发愿当天夜里就命终转生为龙王。

国王降龙也是，发愿：愿我的所有福德力都在现在现前！

此愿一发，龙王即败退。说到底，这是福德力的对决。

而这也是一种解决问题的技巧：

1、忆念你以前修的善业功德，生起欢喜心，为你做的善事感到开心。

据南传法身寺高僧的教言，忆念你做过的功德而感到喜悦非常重要，能令你的功德快速成熟。若想起你修过的感到后悔，就会导致功德减损。

2、发愿。

举例：生病了，或者失业，或者失恋，孩子叛逆……

1、忆念以前做过的善事，如曾经塑造过3尊地藏像，抄写过法华经，帮助10位穷人，放生一万。想到此，为自己的善业，心怀欢喜。

2、发愿：愿这些功德力现前，令我的疾病康复/找到好工作/有一个如意的伴侣/孩子安乐易养，孝顺听话。

遇到大难，危急之时，更可以在佛菩萨像前烧香，郑重地发如此大愿，有可能令危机迅速峰回路转，柳暗花明。

当然，平日常积累，常修功德，必不可少，不要到了紧急关键时刻，却无善可陈。愿吉祥！

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