有时候，生病和不顺是来自祖先亡亲的提醒




以前在乡村，经常听闻一些通灵人说，某某的疾病，或者兄弟吵架，婚姻不顺，是祖先所为。

我的一位堂姐，脖子曾经患奇怪的皮肤病，打针吃药皆无效，后来找人一看，说是祖坟进水，祖先不安。去祖坟一看，果然如此，处理好后，皮肤病不药而愈。

这令人想起海灵格的家庭系统排列心理学，被遗忘的非正常死亡的祖先，系统的良知会从后代中，选出一位子孙来替代和重复这位祖先的命运。

如有的家族，不断有人自杀，或者男性不断横死，或者患某种相同疾病，或者不断有人患精神疾病。

这门心理学，去鬼神化，用大众可以接受的语言文字来解释，系统的良知、爱的序位和平衡等，而在法界幽冥的层面，实则就是先人不安带来的障碍。

当代人由于没有鬼神观念，认为人死如灯灭，却不知，那些逝去的亲人，可能还逗留在鬼道中，受饥寒交迫之苦，正等待阳上子孙超度救助，希望在重要节日烧化纸钱、衣物给自己。

海灵格的理念特别强调对在家庭系统中消失者的尊重和关爱。

堕胎的孩子，去世的亲人，若不闻不问，不管不顾，将他们遗忘了或者不提起，系统的良知就开始运作，让后面出生的孩子出现自闭、抑郁、叛逆等问题，以表达被堕胎孩子的愤怒情绪。

这是一个整体观、一体观，我们都不是独立存在的个体，与逝去的祖辈有着甚深的连结，犹如一棵大树，若没有了根部，作为后代的枝叶不可能生长得枝繁叶茂，只会凋零衰败。

海灵格的做法，不是去超度或者做法事，而是主要以家排的方式，表达对死者的尊敬和怀念，就这么一个简单做法，那些陈年障碍，家族的疑难问题，可能就迎刃而解。

但中国民俗传统中，在亡人的忌日、逢年过节，祭祀、烧化纸钱纸衣等，何尝不是一种对死者的敬重和怀念，向着系统的良知宣告，从未将离去的人遗忘或者忽略，对他们依然重视。

这个传统值得传承和发扬光大，亡者安息，生者也会平安。有宗教信仰的人，更是诵经咒超度回向，将亡者超度往善道乃至佛国净土，也代表了一种关爱和怀念，且也是究竟的方法。

有人说，祭祖可以提升运气，可以转运，这是有道理的。因为祖先若不安，会给阳上子孙带来障碍，现在安抚祖先，祭祀供养，还能转障碍为护佑，增进了一份守护力。

以前有师兄说，人生大事要学会烧供、祭祀祖先，因为他们是你最具因缘的法界亲人，比土地神还亲近。如中高考、毕业找工作、结婚，或者重大决策，都宜烧供祖先祈祷。

古书上记载，有些人被阴差误抓，或者家中侵入精怪，都是祖先帮忙调解或者驱赶，护子孙一家之周全。

隋朝《旌异记》载：明州有一个士兵名为沈富，父亲在钱塘江中溺死，当时他才五六岁，由母亲一人将他抚养成人。

有一次，沈富被鬼魅侵扰而生病，去问巫师都说，是他死去的父亲所为。

沈母洒酒祭祀祈祷说：你死了只留下一个儿子，我还仰仗他给我养老，你作为父亲，为什么屡屡来侵害自己的儿子，如果有什么需要就梦中告诉我！

当天晚上，沈父托梦说：我现在被江神收录为潮部的一个鬼卒，每天的工作就是推动潮水，非常劳累辛苦，急需草鞋和杉板，你应在晚上焚烧给我使用。期限满后，我会去找替身以摆脱这个职位。

沈母于是焚烧了草鞋和杉板给沈父，沈富的病就好了。

沈母的做法在民间非常普遍，烧纸做的衣服鞋子、亭台楼阁给亡人，也可以说是一种最朴素的火供，或者说是火施，通过火烧的方式，供养给亡者。

沈富生病，是其亡父所为，不是刻意害他，而是为了提醒，自己在那边很辛苦，急需两样东西来缓解。

关于溺死者找人作替身之事，古今皆有传闻，且这种代替的模式，还是法界体制允许的，如土地神允许这种模式的存在。

至于其原因，以前一位师兄分析得颇有道理，说这类溺死或者上吊死的人找替身的行为，是对具有宿世恶业者的一种惩罚，起到执行因果的作用，执行完冥职之后，奖励就是获得自由，或者重新投胎的机会。

没有这方面恶业因缘的人，不可能碰见这类横死鬼，即使遇到也会躲过去。

对于活着的人来说，又不一样，如果你见到有人即将被自杀鬼引诱去自杀，你尽力救下，是大阴德，救人一命，胜造七级浮屠。

古代有个人命中本来功名无望，后来乘船见到有个自杀鬼准备害死一个人，众人都习以为常，劝他不要管，以免引火烧身。但是他不听，奋勇救下了即将被引诱自杀的人。

因为这个善行，他被神明注记阴德善功，后来考试登科，入朝为官。


说回祖先、亡亲的问题，定期、经常性地诵经咒回向、烧供、烧施他们，是有必要的。这种行为本就是利他，莫说救度法界一切众生，先从利益自己的历代祖先、过去世父母开始。

若连最有缘，最亲近的众生都无法利益，还空谈利益一切有情，实是眼高手低，且还可能因为无法安抚、超度祖先和冤亲债主而导致自身患病、倒霉不顺。

诵经咒，诵地藏经时，有的初学者可能会出现类似发冷、做噩梦或者不安的状况，不要担心和害怕，这只是一个开始的过错，可能就是祖先、过去世眷属的求助，因为磁场不同，自然有不良反应。

但是坚持诵下去，一定会超度和净化这种磁场，转阴暗为光明，最终越来越祥瑞安乐！利益祖先、先亡本就是一种利他和孝心，诸神护佑。

一个佛弟子，若时时刻刻都只到自己，修行一不顺就想退转，而丝毫没有利益冥道众生的心，那么这样的人，绝非大乘佛子，也不会有大福德。

因为一切福德安乐，皆从利他而生。愿吉祥！


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