2021-10-08 00:22

父母的恩德是最大的

《群书治要三六〇》第九十二句：

【故不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼。】

这句话也是出自《群书治要》卷九《孝经》。

“悖”指违逆、违背的意思。如果不爱自己的父母，而去爱其他人，就违背道德；如果不尊敬自己的父母亲，而去尊敬别人，就违背礼法。“父子有亲”是天性，“人生百日，体露真常”，我们从小孩身上特别能够观察到人性本善。譬如孩子小时候，看到每一个人都是微笑、都是亲爱，没有分别之心，不会说喜欢这个、讨厌那个。这种对每一个人平等的微笑、亲爱，就是人之本性。

教育的目的是什么？教育的目的就是把这种本性保持一生而不改变。“父子有亲”是天性，把这种亲爱保持一生不变，就是教育的功能。父母爱儿女没有任何功利之心，是竭尽所能、无私无求、无怨无悔，所以对儿女的恩德是最大的。

古人讲“父慈子孝”，个“慈”由“兹”和“心”组成。从字中可以感受到父母爱儿女的慈悲之心，即念兹在兹，将整个身心、所思所想都集中在儿女身上《大学》言“未有学养子，而后嫁者也”。不是说一个女子先学会怎么养儿子，然后才去出嫁的。为什么她自然而然地学会了怎样养儿子？就是因为她这种爱儿女的心，念兹在兹的真诚之心，她自然地知道孩子有什么需要，孩子是尿炕了，还是饿了，还是太饱了？为什么知道？就是因为她的心时时刻刻在儿女的身上，母子连心，特别容易感通。如果我们对父母的恩德都不记在心上，不念念报答，那么这个世界上还有谁的恩德值得念念不忘、想着去报答呢？

古人言“诸事不顺因不孝”，就是因为没有从孝敬父母，培养起一个人深厚的知恩报恩、饮水思源的意识，树立起恩义、情义、道义的处事原则。《论语》的“为政”篇很多内容都强调孝道。很多人可能不理解，谈治理国家，怎么连续谈了孝道，讲了这么多？办理政治就是要管理人民，怎么样能把人管好？以孝治天下，每个人都有孝道，他的德行有了基础，家和万事兴，家齐也会国家得治，天下太平。

所以孝顺为齐家之本，人有孝顺之心，家庭又和乐，社会不就安定了吗？家庭是社会最基本的细胞，所以管理一个企业、一个团队、一个国家，都是从孝道下手，家族的兴旺也是要从孝道下手。

《礼记》言“建国君民，教学为先”，只有教育才能够从根本上转变人心，使家庭、社会、国家、乃至天下的问题都能够得以解决。教育从哪里入手？就是要从孝道入手。那么如何做才够一个孝子的标准？

有一篇题为“你留意过自己的父母吗？”的文章，生动地诠释了孝道精神。这篇文章是提醒我们，不要因为工作的忙碌，忘记关心那些已经需要我们关心的白发苍苍的父母。这篇文章这样写道：

如果你在一个平凡的家庭长大，

如果你的父母还健在，不管你有没有和他们同住——

如果有一天，你发现妈妈的厨房不再像以前那么干净；

如果有一天，你发现家中的碗筷好像没洗干净；

如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘；

如果有一天，你发现母亲煮的菜太咸太难吃；

如果有一天，你发现父母经常忘记关瓦斯；

如果有一天，你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡时；

如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果；