丛林，人间最美的阿兰若

著名文化学者余秋雨先生曾经接受凤凰周刊的专访，他说：我出生的地方，我的家庭，都与佛教有着密切的关系。我的故乡余姚，出过黄宗羲、王阳明这样的“大儒”，但到我出生的时候，方圆几十里的土地上，几乎没有人知道那些大儒的名字，甚至连认识字的都没有几个。在一片兵荒马乱、盗匪横行的世道中，唯一与文明有关的痕迹，就是家家户户都有一个吃素念经的女家长。成年后每每念及于此，我就不得不感谢佛教，感谢它在普通民众的心间建立起来的精神秩序。

这段话可以启迪我们去思考。正是在那个兵荒马乱的年代，佛教强大的力量成为了安定社会最基本的底色。它既抚平着破碎的山河，也抚慰着背井离乡的人们。

每一个出家人走到哪里都是大慈大悲地奉献着自己的生命，在那个动荡的年代，正是这个群体成为社会稳定的力量，成为最重要的人类文明的传承者、守护者，呵护着一代一代的人心，令大地上的众生享受生命的尊严。

中国的佛教寺院，在古时候有一个特殊的名称，叫丛林。

丛林，是圣贤如林的地方，它既是圣贤的住处，也是圣贤的出生地。我师父悟公上人跟我讲过，寺院还有一个名字叫伽蓝。伽蓝什么意思呢？就是我们修行人住在这里，就像绿油油的庄稼一样，日日增长。这说明丛林是具有勃勃生机的圣贤出生、生长之地。

《大智度论》卷三云：

“僧伽，秦言众，多比丘一处和合，是名僧伽；

譬如大树丛聚是名为林。”

后泛称寺院为丛林。

在我们中华文化中，儒家讲学之处叫杏坛，唱戏的戏台叫梨园，我们佛教活动场所就叫丛林。

这么优美的一个名字，不仅有远古的传说，珍藏并传承着浩瀚的佛教典籍，也是我们现代人营造幸福生活不可或缺的公共精神绿地。现在城市建设要有公共绿地，寺院就是我们人类社会的精神绿地，是我们的精神世界散步、休闲和充电的地方。

寺院的传统建筑群以及浓厚的人文文化，庄严着名川大山、城镇村落，最主要的是，它有着教化人心的功能。

这种教化的功能，就像在五千年中华文明的大地上植树造林一样，不断地为世间生长着贤良之木、忠贞之才，从而在纷扰凡尘的时代洪流中，移风易俗，净化人心，固土封疆，正本清源，成为人类文明中的青山绿水。

佛教这种一代一代的祖祖相传、灯灯相续的传承，至今从未间断，为健康持续的现世与未来守望相助。

佛教中国化不是一个空洞的名词，进入中国两千年来，它的伟大的智慧和精神，一直造福着这片土地和人们，呵护和唤醒着众生的心灵。儒释道同行，与诸子百家的优秀文化，丰富着我们国家的文化，也哺育着这世间万物，甚至已经成为一种优秀的品格，融凝入我们的血液，成为一个民族的精神。

父母生养了我们的肉身，但佛教能滋养我们的圣贤之命，叫法身慧命。所以佛法被称为法乳，滋养着我们的精神生命，直至转凡成圣。