木铎清音 金声玉振｜普通的生命，也能传递觉醒的智慧

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我们生活在传统文化的氛围里，早上有清脆的板响，洪钟叩起，大乘鼓鸣，从早晚功课，到过堂用斋，一天的生活都在一种仪式里面。

我们的前辈、一代一代的出家人，一千年、两千年，一直可以追溯到三千年前的佛陀时代，都是过着这种生活。

我出家的浙江新昌大佛寺，大殿的墙上嵌着四个字叫“支竺遗风”，是我师父他老人家设计的。“竺”是古称的印度，叫天竺；“支”有时候也指我们这个震旦。意思是指，从古时候的印度文明到中国古代的文明一直延续下来，保持的一种道风，传承的一种文明。

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钟声，在古人的意境里是非常美的。我们在座的每一位有可能也会感受到一种温馨，总想起小时候上课的铃声。从现在出土的文物中，我们看到青铜做的礼器当中就有编钟。

这个钟代表什么呢？代表着上天的高智慧文明，也代表着我们地球人追求大道的时候，可以供养祖先。所以古代重要的祭祀里面也有乐器，就是礼乐。礼乐实际上代表着地球文明和宇宙文明之间的一种链接，是一种非常有序的沟通。

我们出生来到了人间，成为地球上的植物也好、动物也好，在宇宙里面，我们就是地球上的一个缩影。但是还有大道的这种方法，可以让我们再回归于宇宙的高文明去。这是地球的最核心文明，也是地球作为宇宙个体跟宇宙整体链接的纽带。

金钟、石磬，这都不是我们普通生活中常见的，它是礼乐大道的一种表法。

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在中国，常用四个字来比喻文脉、道脉的传承，叫“金声玉振”，这代表大道之声。大道无形无相，但是我们能用声音去阐述它，让我们去学习、理解、实践，然后把大道在我们的人格里呈现出来，把“道”人格化。

如果说“金声玉振”是帝王将侯才能享受到的一种大道之声的话，那在平民百姓的生活中，也有着大道之学的传递，那就称为木铎。

我们说“三百六十行，行行出状元”，人取其格。所谓人格，格物而致知。就在你的格里，无人能剥夺你跟天地大道的连通。在社会次序上，人与人之间或许有高低贵贱之分，但是人和道之间的关系是平等的，是无人能剥夺的。

作为社会次序来说，要保证每一个人都能够学习到这种知识，都能有实践大道的机会，这就形成了我们人类的社会、国家，形成了人与人的关系和社会次序。

所以木铎之声跟“金声玉振”是同等的，“金声玉振”比较高规格，属国家的品位。在出土的这些大墓里面，普通的墓里面不会有编钟的。

木铎在社会上的地位虽然不高，但因为它是在普通大众间传播大道，所以它也净化人心，还人以尊严，维系着天地人心的道统，让每个人都能提升自我修养。

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过去的人，包括孔老夫子，他虽然是没落的贵族，志向却非常高远，不辱门庭，能够自养，而且能够学习天地大道的知识。但是孔夫子讲话上一直都很谦虚，微言，但是大义。

所以孔老夫子二十岁有了第一个儿子的时候，当时鲁国的国君竟然派人给他送来一条鲤鱼。孔子为了纪念国君这样恩赐于他，就给他的儿子起名叫“孔鲤”。这说明他的志向得到了社会的认可，包括国君都很重视他。

我们每个人可以是普通人，但是不要失去生而为人的不普通的价值。这不普通的价值不是别人赋予你的，而是你自身生命的觉醒，是你生命里的这种智慧所决定的。

我们要做一个普通的人、平凡的人，但是也要活出自己内心里不平凡的光明的、智慧的状态。

今天我们对这个词也去领会一下，“木铎清音”，“金声玉振”，它的传承一直可以通到上古时期，它的含义是非常深远的，非常高深的。