所谓大道无言，该如何去认知这无言的大道？

大道无言

妙法难思

“我法妙难思，不可以言宣”

天台宗的藏、通、别、圆之藏教里是没有菩萨、没有佛的，有菩萨、有佛都是别教和圆教所示现的，倒驾慈航，隐本显迹。隐，是隐没自己的本来样子，去显垂迹于众生界中。到了圆教才开迹显本，回过头——你以为祂是罗汉，实际上祂是菩萨，是古佛再来，开权显实的。

比如说小学知识哪里会有高等数学的微积分，小学一年级就讲一年级的水准，个位数相加减，讲到两位数就不得了，我们自己都觉得挺自豪了。

因此，佛应化到人间，不是娑婆世界能感生一个佛果出来，不是我们众生修来的，也不是娑婆世界该有的因果关系。

本来在小乘道里面，七觉支属于道位的，但是我们回过头来学习七觉支实际上属于资粮位；八正道也属于道位，是见道之后的，是苦集灭道的“道”的范畴。所谓的末法时代，就是我们都处在苦和集里，这个道呢？有道没道，这不知道的。

所以我师父悟公上人常常自言自语说：“有道无道，自己知道。”他老人家这一生修行下来，不仅精通天台宗的教观，还有严谨的修持，最后他所证悟的道的体性现前，那才有道。有道了就能灭，就能证入灭的这种果。道是灭之因；灭是道之果。

作为一个人，看到一杯水，就研究水怎么来的，他是个鬼，看到水就是火了，就研究火怎么来的。实际上水也好，火也好，都是业报的现象，水本身是无有自性的。

所以《楞严经》才讲，“性水真空，性空真水”，也有古德说“自从一读《楞严》后，不看世间糟粕书。”现在世间有一些理论对于“道”来说，那是一种自我束缚的业力。